黑龙江省哈尔滨市第三中学校2019-2020学年高二下学期期末考试语文【精准解析】

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哈三中 2019-2020 学年度下学期

高二学年第二模块考试语文试卷

本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答

题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：

1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准

考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4.请保持卡面清洁，不折叠，无破损。

一、现代文阅读（24 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化的“当下”精神

① 注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典

文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一

重要维度。

② 儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），

“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。在孔子

看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之

事，这才是对生命的敬重。《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，

安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调通过减

少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，

则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。

③道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一

种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有

一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在《道德

经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，

民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于

现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安

恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应

自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更

重要的是，不与当下抗争。

④佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当

下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它

是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存

在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入

观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀

的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。

⑤中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次

告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？

徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只会距离

自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心

光明”，就是让心安住当下。

⑥应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警

觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中，

走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，

不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动

当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。

（摘编自《光明日报》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A. 只有关注中国文化中“当下”这一重要维度，才能学习和弘扬中华优秀传统文化。

B. 佛教主张观察生命每一个细微的活动，显然比儒家、道家的当下观更精微更有意义。

C. 儒家重此世，道家重觉知，佛家重接受，虽然用意不尽一致，但都注重“当下”。

D. 王阳明告诫弟子，要安住当下，思虑过去未来并无益处，那样只会放任自己的心。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A. 文章采用先总后分的结构，从儒、道、佛经典文本中分别挖掘“注重当下的精神品格。

B. 文章将孔子的观点与现实中“杞人忧天”者做对比，强调儒家“注重此世”的人生哲学。

C. 文章引用《道德经》的内容，论证老子“无为”之道的本质符合接受与安住当下的精神。

D. 尾段补充阐述“安住当下”的内涵，指出在学习工作日常生活中要将此心专注此时此刻。

3. 根据原文内容，下列推论不正确的一项是( )

A. 曾子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向，体现了儒家活在当下、安心此生的思想。

B. 《逍遥游》中，“乘天地之正，而御六气之辩”的逍遥者顺随生命的流动，能够安住当

下。

C. “采菊东篱下”的陶渊明和“只是朱颜改”的李煜，是中国文化中活在“当下”的典例。

D. 佛教强调行住坐卧皆是修行，不百种需索、千般计较，也是告诫人们要学会安住当下。

【答案】1. D 2. B 3. C

【解析】

【1 题详解】

本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细

心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑

出错等。

A项，“只……才”表述绝对。根据文本“今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应

忽略中国文化注重‘当下’这一重要维度”可知，题干表述过于绝对，表述错误。

B项，“更精微更有意义”无中生有。根据文本“只有放下过去，放下未来，时时保持全然

的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能

真正明了佛陀的教导”可知，佛教主张“观察生命每一个细微的活动”，但是并未提到“佛

家比儒家、道家的当下观更精微更有意义”。

C项，张冠李戴，表述错误。根据文本“家也强调接受与安住当下”“道佛教更是强调保持

觉知，活在当下”可知，道家重接受，佛家重觉知。

故选D。

【2 题详解】

本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证

方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论

证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议

论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。

B 项，与“现实中‘杞人忧天’者对比”表述错误。根据文本可知，文章提到了孔子的观点

强调儒家“注重此世”的人生哲学，但并没有与现实中“杞人忧天”者做对比，无中生有。

故选B。

【3 题详解】

本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内

容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题

目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进

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摘要：

哈三中2019-2020学年度下学期高二学年第二模块考试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.请保持卡面清洁，不折叠，无破损。一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面...

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