黑龙江省哈一中2020届高三上学期开学考试语文试题含答案

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哈一中 2019-2020 学年度上学期开学测试

高三语文试卷

考试时间：120分钟

现代文阅读(24分)

(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)

阅读下面的文字，完成 1-3 小题。

个人与家庭融合，家则与国同构，“家是最小国，国是千万家”，也可以说，家是国的缩小，国是家

的扩大。同样道理，“孝”能齐家，也能治国，这一传统也是从舜帝开始的。

《尚书》说虞舜“慎徽五典，五典克从”。“五典”即“父义、母慈，兄友、弟恭，子孝”等五种家

庭道德原则，人们都能遵从这五种原则，于是实现了社会和谐，国家治理的任务也基本完成。就“齐家”

而言。虞舜仅以“孝”就能做到“克谐”；“治国”则需要扩大为“五典”，也就是给家庭成员的每一个

人都确定相应的道德原则，让每个成员都具有“安守本分”的权利和义务。“五典”原则虽说已经扩大了

内涵，但“孝”无疑是其中的核心。“孝”不仅是家庭道德“五典”之本，也是社会道德“仁”之本。

《盂子•离委上》云：“人人亲其亲长其长而天下平。”这样一来，“齐家”的孝道就扩大为治国之道。

以“孝”为纽带，将个人、家庭、国家三者结为一体的思维方式和实践路径，在《孝经》中体现得最

为明显。《开宗明义章》将孝的舍义确定为三个层次：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这是

从普通百姓的角度进行解释，家庭的“事亲”、国家的“事君”与个人的“立身”是结合在一起的，在实

践路径上还有“始”“中”“终”的实践过程。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，针对不同的人，

提出不同的规范和标准。如天子之孝是立身为范，以自己身体力行之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝

则在于小心谨慎、循规守法。对普通百姓来说，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”

就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。

尤其重要的是，中国的传统孝道不仅将个人，家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社

会职责三者统一了起来，个人奋斗的实践路径以三大“职责”为基础并统一为一个整体，从而实现从个人

心和到群体家和再到天下共和的目标。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。

人在家中，家在国中；国依托于家而存在，家依托于人而存在——这种三位一体的结构本就是天然生

成的。顺应这种天然之道，以修身，齐家、治国平天下为实践路径，以心和、家和、天下和为价值目标，

将人生奋斗、家族荣誉，国家治理三者紧密结合为一个整体，这就是传统孝道特有的思维方式。这种思维

方式，可以说是遵循和利用人生规律、社会规律的大智慧。几千年来在社会实践和治国理政方面取得了大

成效，对中国历史和中国文化做出了大贡献。

(摘编自陈仲庚《心和家和天下和：传统孝道三位一体的思维模式与实践路径》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()(3 分)

A.根据《尚书》记载，中国从舜帝开始就形成了“孝”能齐家也能治国的优秀传统。

B.只要人们遵从“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的道德原则，就能完成治国的任务。

C.天子之孝、诸侯之孝和普通百姓之孝的本质不同，职位越高，孝道就越宏大。

D.《孝经》指出了普通百姓对“孝”道的实践路径，依次是；修身、齐家、治国、平天下。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3 分)

A.文章整体采用的是总分总的论证结构，开头一段主要是引出论证话题，结尾-段有收東全文的作用。

B.文章主体部分以层进式结构展开论证，涉及孝道的内涵、思维方式、实践路径、核心价值等多方面

内容。

C.文章在论证孝道的内涵和实践具有层次性的特点时，运用了引证法和例证法，有理有据，具有很强

的说服力。

D.文章引用了大量的古代文化经典语句作为论据，正反论证结合，不仅突出了中心论点，也丰富了文

化内涵。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3 分)

A.“孝”不仅是家庭道德“五典”之本，也是社会道德“仁”之本。这意味着“齐家”的孝道就扩大

为治国之道了。

B.中国传统孝道最为核心的价值是将个人、家庭和国家三者统一成了一个整体，让每个人的孝道实践

都有目标。

C.国依托于家而存在，家依托于人而存在，可见这种个人、家庭和国家三位一体的结构是天然生成的，

是天然之道。

D.孝道三位一体的思维模式在中国历经千年且成效显著，可见它是遵循和利用了人生规律、社会规律

的大智慧。

(二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分)

阅读下面文字，完成 4-6题。

一颗未出膛的枪弹

丁玲

“娃娃，甭怕，咱是-一个孤老太婆，还能害你?”老太婆亲热地望着面前张皇失措的孩子，“你是……

嗯，咱知道。”这孩子大约十三岁大小，迟疑地望着老太婆。远处--望无际的原野，没有一个人影，连树

影也找不到一点。

“还是跟咱回去吧，天黑了，你往哪儿走，万一落到别人手上……”

窑里黑魑魃的，他不敢动，听着她摸了进去。“不要怕，娃娃!”她把灯点着了。灶里的火光舔在他们

脸上，锅里有热气喷出来。陕北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光辉涂抹着无际的荒原，流落的孩子却拥抱

着甜美的梦：他又回到队伍，继续当他的马夫，继续同司号兵玩着……

孩子跟在老太婆后边去割草。蒙着尘土的沙路上，寻不到杂乱的马蹄和人脚的迹印。他热切地望着远

方，他们——大部队到底走得离他多远了呢?他懊恼着自己。那天正在野外放马，突然飞机来了，他藏在

一个小洞里，听着外面连锦不断的爆炸声。洞口塌了。等他好不容易爬了出来，就只剩他-人了。他大声地

叫喊，凭着感觉一路狂奔，却没遇到一个认识的人……后来才遇着老太婆。

有人送来包谷做的馍，还有人送来羊毛袜子，有着红五星的帽子仍揣在怀里，他不敢拿出来。大家都

高兴地盘问着：“你这么一个娃娃，也当红军，你娘你老子知道么?”

天真的、热情的笑浮上了孩子的脸。他暂时忘去忧愁，重复着在小组会学来的话：“红军是革命的军

队，是为大多教工人农民谋利益的，要团结一切不愿做亡国奴的人去打日本……

看见那些围着他的脸露出无限的美慕，他就更高兴了。老太婆也扁着嘴笑：“咱一眼就看出了这娃娃

不是咱们这里的人，你们看他那张嘴多灵呀!”

有一夜，瑕着狂乱的狗吠，院子里响起了庞杂的声音，马嘶声、脚步声和喊声一齐涌了进来。烧着火

的孩子，心在剧烈地跳：“难道自己人来了么?”

“呯!”窑门被枪托撞开了。冲进来的人一边骂，一边走到灶边，哼，锅里预备着老子的晚饭吧。”

孩子悄悄看了一眼，他认得那帽子的祥子，那帽徽是不同的。他的心一下紧缩起来。有人眼光扫到老

太婆脸上。她瑟缩地坐在地下，掩护她身后的孩子。“这老死鬼干嘛老挨在那儿，藏着什么!”老婆子一动。

露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一个兵打了他一耳光。

“老子有枪先崩了你!”孩子大声嚷叫，因为愤怒，倒一点也不惧怕了，眼睛里燃烧着火焰。

“什么地方来的!”拳头又落在他身上，听口音，他不是这里人!”孩子一声不响，只是咬紧牙。门突然开

了，门口直立着一个人，屋子里顿时安静下来。

“报告连长，有一个小奸细!”

连长走了进来，审视着孩子，默然坐到矮凳上。

“可怜咱就这一个孙子，咱要靠他送终的。”老太婆嚎哭起来。几个围观的老百姓壮着胆子附和：

“是她的孙子。”

连长凝视着那双直射过来的眼睛，下了一道命令：“搜他!”

几十双眼睛都集中在连长手上：一把小洋刀、两张纸票子、一顶黑帽子。纸票反面有一排字，“中华

苏维埃人民共和国国家银行”。帽子上闪着光辉的红色五星。看着它，孩子心里更加光亮了，静静地等待

判决，

“这么小也做土匪!”

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哈一中2019-2020学年度上学期开学测试高三语文试卷考试时间： 120 分钟现代文阅读(24 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3小题。个人与家庭融合，家则与国同构，“家是最小国，国是千万家”，也可以说，家是国的缩小，国是家的扩大。同样道理，“孝”能齐家，也能治国，这一传统也是从舜帝开始的。《尚书》说虞舜“慎徽五典，五典克从”。“五典”即“父义、母慈，兄友、弟恭，子孝”等五种家庭道德原则，人们都能遵从这五种原则，于是实现了社会和谐，国家治理的任务也基本完成。就“齐家”而言。虞舜仅以“孝”就能做到“克谐”；“治国”则需要扩大为“五典”，也就是给家庭成员的每...

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