黑龙江省双鸭山市第一中学2020-2021学年高二第二次月考历史试卷
高二 历史试题
（考试时间：90 分钟 总分：100 分）
一．选择题：（每题 2分，共 35 题70 分）
1．孔子的思想主张中重在调解社会人际关系的是
A．仁者爱人 B．民贵君轻 C．有教无类 D．农本思想
2．有史家评论：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，
借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中
“顺势而动”的学者最有可能是
A．老子 B．孔子 C．庄子 D．韩非子
3．先秦诸子中，孔子主张凭借人伦道德、内在修行、外在教化来治理国家；韩非子主张以
刑罚威慑、外在管制来治理国家。这说明二者的思想
A．内容完全对立 B．具有共同目的 C．脱离社会实际 D．強调君主作用
4．《汉书 鲍宣传》中记载・:“天下乃皇天之天下也,陛下上为皇天子,下为黎庶父母,为天
牧养元元”。这体现了
A．大一统的思想 B．君为臣纲思想 C．中央集权思想 D．君权神授思想
5．汉武帝以后，几乎所有的奏书、诏令皆征引儒学经典，以为根据。在法律条文缺疏的情
况下，经义就成为决疑断案的准绳。这反映出当时
A．儒学影响国家政治生活 B．儒学成为传统文化主流
C．儒学成为官吏选拔标准 D．统治者推动儒学法制化
6．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国
平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为
圣人。从中可以得知
A．伦理道德是儒学的主要内容 B．儒学思想家提倡“经世致用”
C．儒学呈现出世俗化特点 D．成圣是理学的终极目标
7．陆九渊的主张有
① 格物致知 ②宇宙便是吾心 ③心即理也 ④致良知
A．②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②③
8．顾炎武说：“君子之为学也，以明道也，以救世也。”由此形成的思想是
A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想
9．明清时期的思想家大多主张反对君主专制，评判儒学，提倡个性。出现这一现象的根源
是
A．君主专制达到顶峰 B．传统文化已走向没落
C．新的经济因素出现 D．改朝换代的政治格局
10．唐后期著名诗人元稹在为白居易《长庆集》所作序言中说，白诗被“缮写模勒（仿照
原样雕刻），卖于市井，处处皆是……自篇章已来，未有如是流传之广者。”由此可见
A．白诗关注民生最为流行 B．民众商品意识普遍增强
C．技术进步有益文化传播 D．政局变动刺激文学繁荣
11．在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具
有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代
雅典
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化
C．理性占据主导地位 D．直接民主削弱神话的影响
12．普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德
的标准，道德是因人而异的。这说明他
A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念
13．薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了
很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出
A．封建贵族压制个人的奋斗 B．人文主义者鼓动推翻君主制
C．薄伽丘思想充满理性色彩 D．人文主义者对封建特权不满
14．1543 年，维萨里通过人体解剖实践，在他的划时代巨著《人体结构》一书中系统描述
了人体的骨骼、肌肉、血管、神经、内脏的特点.纠正了中世纪解剖学的 200 多处错误，奠
定了近代解剖学的理论基础。同年，哥白尼发表（天体运行论》。这可以用来说明当时
A．文艺复兴推动了科学进步B．自然科学已摆脱教会束缚
C．医学进步丰富了人文主义 D．现实主义成为时代的主流
15．天主教会认为，尽管《圣经》为信仰的最高指导，但教皇的教谕亦无可怀疑。马丁·
路德指出，任何人的教导若逾越《圣经》，那就是错误而不必遵守的。马丁·路德的主张
A．强调了信仰之于宗教的重要性B．否定了教义之于宗教的重要性
C．缓和了基督各教派之间的矛盾 D．顺应了新教徒资本积累的要求
16．恩格斯说：“加尔文的先定学说，就是下面这一事实在宗教上的反映：在商业竞争的
世界中，成功或失败不取决于个人的活动或才智，而取决于不受他支配的情况；起决定作
用的不是一个人的意志或行动，而是未知的至高的经济力量的摆布。”这说明加尔文的
“先定论”
A．为欧洲加强王权提供依据 B．顺应了新兴资产阶级的需求
C．使天主教会焕发新的生机D．有助于人们摆脱教会的控制
17．孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要
求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当
一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话
A．论述宗教自由在法律上的必要性 B．主张法律要为
宗教服务
C．论证宗教迫害存在的必然性 D．探讨宗教信仰
和法律的相互依存关系
18．有学者指出:如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了
场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土
木”是指
A．彻底否定专制制度B．大力推进
国家工业发展
C．确立人的主体地位 D．构建未来的“理性王国”
19．1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》，认为宇宙如同一只钟表，在钟表制作完
成后，一上发条，便能自行运作。也就是说，牛顿认为上帝创造万物后，便退居幕后，不
问世事，宇宙将以自然法则运转。该观点在当时产生的重大影响是
A．导致了西欧民族主义的兴起B．促进了人本世界观的形成与发展
C．引发了欧洲君主的政治改革D．启发了学者理性看待世界的态度
20．19 世纪 40 年代开始兴起科学种族主义,根据这种理论,白人被定义为最智慧、最高贵
的人种。19 世纪 60 年代,科学种族主义又结合了《物种起源》中“适者生存”,认为白人
已经进化到比其他人种更高的状态。“白人有责任把文明带给其他人种”。对以上材料理
解正确的是
①科学种族主义支持了殖民活动
②科学种族主义的发展是理性走向极端的一个例证
③ 达尔文进化论掲示了人类社会的普遍规律
④科学种族主义本质上反映了工业革命后欧洲的实力増长
A．①④ B．②③ C．①②④ D．①②③④
21．《海国图志》的序言开宗明义地写道：“是书何以作？曰：‘为以夷攻夷而作，为以
夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。’”这
A．说明变法思潮正在勃兴B．体现了强烈的务实意识
C．唤醒了民众的世界意识 D．改变了“天朝上国”的观念
22．下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方
先进技术”）贴在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是
A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”
B．“遗其体而求其用”
C．“然欲自强必先理财”
D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
23．19 世纪末,郑观应在《盛世危言》中说：造机器，则始得机器无穷之妙用也.各种机器
自能制造，则各种货物亦自能制造。所造之物既便自用，且可外仍于人，不致金以利权授
外洋矣。”据此可知，郑观应的主张
A．体现了晚清政府的重商主义政策B．直接推动洋务派创办了军事工业
C．表明“实业救国”思潮由此兴起D．有利于抵制西方列强的经济侵略
24．从1872 年到 1875 年，清政府先后派出的四批留美学生回国后备受批评；20 世纪初，
社会则希望留学生“拯救此将亡未亡之中国”。这一变化表明
A．民族危机与社会危机逐渐加深 B．留学生成为推动社会变革的主体
C．清政府着力培养近代知识分子 D．民主共和思想冲击社会传统观念
25．《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆
论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料旨在说
明
A．进行社会改良的重要性B．推翻君主专制的重要性
C．启迪民众心智的重要性D．政治形式变革的重要性
26．1916 年，陈独秀在某文中指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯
然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”。陈独秀旨
在说明
A．民众觉悟是实现民主政治的关键B．国民党的一党专制独裁不得人心
C．新文化运动的开展需与民众结合D．中国不具备推行民主政治的条件
27．在 1915 年“文学科学研究部”的年会上，赵元任先生提出“吾国文字能否采用字母
制”，而胡适则提出“如何使吾国文言易于教授”的疑问。围绕这思考，胡适提出的解决
方法是
A．发起五四运动 B．采用拼音文字 C．普及小学教育 D．提倡白话创作
28．1918 年严复慨叹：“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之
进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量天地，泽被寰区。”
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高二历史试题（考试时间：90分钟总分：100分）一．选择题：（每题2分，共35题70分）1．孔子的思想主张中重在调解社会人际关系的是A．仁者爱人B．民贵君轻C．有教无类D．农本思想2．有史家评论：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“顺势而动”的学者最有可能是A．老子B．孔子C．庄子D．韩非子3．先秦诸子中，孔子主张凭借人伦道德、内在修行、外在教化来治理国家；韩非子主张以刑罚威慑、外在管制来治理国家。这说明二者的思想A．内容完全对立B．具有共同目的C．脱离社会实际D．強调君主作用4．《汉...
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