黑龙江省双鸭山市第一中学2020届高三下学期第一次测试语文试题【精准解析】

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第一次测试语文试卷

2020.3

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

普通常有以人治和法治相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这个

对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所

谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量。乡土社

会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，

那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是

维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形

成前，部落也是政治权力。礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务

我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社

会中，传统的重要性比现代社会更甚。

乡土社会是安土重迁的，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不

分秦汉，代代如是的环境里，个人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验。一

个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。

前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明

有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，只要照办，生活就能得到保

障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本

来是从示从豊。示是指一种仪式，豊是一种祭器。礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是

从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓

“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：

“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得

到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不

得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不

合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说

法不确，只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，

可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有

效应付生活的问题为前提。乡土社会满足了这前提。

这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，

以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，

因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，

这是乡土社会的特色。

(摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》)

1. 下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是

A. 通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社

会，也是礼治的社会。

B. 礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法

可用来维持社会秩序。

C. 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成

的，有社会的成规在。

D. 乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生

活的问题这一个前提。

2. 下列对原文论证的分析，不正确的一项是

A. 开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是

礼治的社会”的议论。

B. 第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明

“传统”在乡土社会中的重要性。

C. 第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子

的话强化这一观点。

D. 文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能

或天意所构成的秩序。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来

维持。

B. 礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量在

传统。

C. 乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，因为礼的规范而有

秩序。

D. 因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有

效力。

【答案】1. C 2. C 3. D

【解析】

【1 题详解】

试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的

目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定

提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，

及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项

有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A 项，模糊概念。作者指明乡

土社会是“无法”的社会、礼治的社会。B 项，认识片面。礼和法都可用来维持社会秩序。D

项，说法绝对。说“只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提”，文

中无据。

点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内

容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混

淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概

括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。

【2 题详解】

试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时

找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C 项

误解引用。引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”。

【3 题详解】

试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有

关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核

概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如

本题 D 项“礼在现代社会没有效力”表述绝对。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

20 世纪 20 年代，中国正处于各方军阀的混战，各种政权此起彼伏，但思想领域也从未

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摘要：

第一次测试语文试卷2020.3一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。普通常有以人治和法治相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这个对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量。乡土社会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同...

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