黑龙江省绥化市明水县一中2019-2020学年高一下学期第一次月考语文试题【精准解析】

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高一语文试题
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阅读下面的文字,完成下列小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念
为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今
全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云:“修之于天
下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中
国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。面对差
异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于国家、民族内部,
虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观
世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想,
各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天
下”的进路,从“身-家-国”逻辑同构的角度,最终达到“天下大同”的境界。与西方文化
相较,“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的
伦理型文化,梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”,中国文化重视家庭生活,整
个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦
理,把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家,家庭利益的最
大化就是个体利益的最大化,共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观,还是“以天下
为一家”的价值观,最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君
子”,这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过
“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展,人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中之道”
是一种整体的思维方式,“君子”在行为式上追求、天人一、忠恕包容。以
“中之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方者生存的斗争模式更具高
“中”不仅仅是“同存异”地承多文化存在的正当性,而且要积极地
一个互补的世界。
之,“天下主义”发我以一种的视野去之路,增强文化自信。这种文
化自信不是孤芳,也不是随波,而是创建一个容并、和而不同的文化共
同体。
(摘编张丽娟《“新时代”与“中国故”的理论辩证》,有删改)
1. 下列关于原文内容的理和分析,正的一( )
A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度,其文化视域不限于国家民族内部。
B. “以天下为一家”的价值观把“他者“融入”自我”,在达到家庭利益的最大化。
C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质,是世界观和价值观自信的最终体现。
D. “中之道”以完全消除文化冲突,有于共建诸多文化并存而又互互补的世界。
2. 下列对原文论述的相关分析,不正的一( )
A. 章采用了对比论的论证手法,以突出中西方文化在思考方式和行为式上的不同。
B. 以“天下”理念为核心,阐释“天下主义”的三层层层推进,逻辑严密
C. 章第三段引用梁漱溟的论,强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑点。
D. 通过分析天下主义与文化自信的内在系,表达了对构文化共同体的思考。
3. 根据原文内容,下列说法不正的一( )
A. 在全球化语境下,我国提出“一一路”倡,体现了“天下主义”的精神内核。
B. 一个人如重自身的修,不建设好的家庭,就到“心怀天下”。
C. 西方倾向于以斗争模决文化冲突问题,是为其世界观不具开放性和包容性。
D. 以“天下”为立足点的文化自信有益于构建良好的世界秩序。
【答案】1. A 2. B 3. C
【解
【1 详解】
本题考考生文中信力。解答此类题提问方式,然后浏览选
,到文中圈出相关的进行比对,题的误区如下:因果关系不当、于文无
偏概全、说法过于对化、变未然为然等。
B 项,文中“以天下为一家”
价值观实质上是一种关系性伦理,把“自我”和“他者”看
成一体共生的关系,强调的是一种关系,并不是“在达到家庭利益的最大化”。
C 项,文中中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”,这是由中国人独特的精神气质所决
定的。“君子”是一个自主自足的动态形象,通过“身——————天下”的逐渐扩充
延展,人格不断超越并完善,人格与精神气质是动态化的,并不能说明“君子的理想人格
塑造了中国人的精神气质”。
D 项,文中以“中之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方者生存的斗争模式更
具高。“中”不仅仅是“同存异”地承多文化存在的正当性,而且要
积极地一个互补的世界,需要注意的是,“中之道”决但并不完全
消除文化冲突
选 A
【2 详解】
本题考分析论点、论和论力。时注意,逐项审查每一个选项
个分,分与分什么关系,一的有因果条件假设的等关系。第二步
比对一分义在原文是有依,分与分的逻辑关系在原文中是有依
B 项混淆。文中“天下主义是以天下理念为核心”,以“天下”为理念的是
“天下主义”,不此判断“文天下理念为核心”。
选 B
【3 详解】
本题考学生筛选析信力,解答此类题,考生明确,然后再
到文中选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合选项与题
的其实是学生的心和心。
C 项,文中面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化视域限于
国家、民族内部,虽然也有关于世界的思考,比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考
方式是“以国家观世界”,与中国文化的立足点和尺度不同。“与”与西方文化相较,“天
下”的世界观更具有开放性和包容性。可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的。
选 C
睛】筛选并整文中信力的题,题的表述一为“根据原文内容,下列说法
不正的一是”者“正的一”,错误设置答非混淆强拉因果
曲解偷换概念、无中生有等,题的手段改变的表述和概括的内容。筛选
并整文中的信涉及的内容一比较大,所以把全文主内容是筛选和整的基
。具体来说要探究的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论等。
对文的主内容有个整体把筛选和整息时才会心中有。把
将选项与原文语内容进行对比较。选项的语与原文语内容在表述上有
一定区别题者通过改变叙述的方式来设置些干扰项解答时要核对,找出符合
选项
文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成下列小题。
救赎
摘要:

高一语文试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象,“天下主义”是以“天下”理念为核心,由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下,中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云:“修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度,是一个最宏大、最完备的分析单位,具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局,西方文化多以民族国家为基本单位,文化...

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