黑龙江省绥化市明水县一中2019-2020学年高一下学期第一次月考语文试题【精准解析】

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高一语文试题
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念
为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今
全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天
下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中
国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差
异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，
虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观
世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，
各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的;中国文化依循“修身、齐家、治国、平天
下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化
相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的
伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整
个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦
理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最
大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下
为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君
子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过
“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”
是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以
“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题,相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。
“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共
建一个互动互补的世界。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文
化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共
同体。
(摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》，有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。
B. “以天下为一家”的价值观把“他者“融入”自我”，旨在达到家庭利益的最大化。
C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。
D. “中庸之道”可以完全消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。
2. 下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。
B. 文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。
C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。
D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。
B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。
C. 西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。
D. 以“天下”为立足点的文化自信有益于构建良好的世界秩序。
【答案】1. A 2. B 3. C
【解析】
【1 题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选
项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以
偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
B 项，文中“以天下为一家”
的
价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看
成一体共生的关系，强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。
C 项，文中中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决
定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身——家——国——天下”的逐渐扩充
延展，人格不断超越并完善，人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格
塑造了中国人的精神气质”。
D 项，文中以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更
具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基
础上积极地共建一个互动互补的世界，需要注意的是，“中庸之道”可以解决但并不能完全
消除文化冲突。
故选 A。
【2 题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有
几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，
比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
B 项，概念混淆。文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”，以“天下”为理念的是
“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心”。
故选 B。
【3 题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再
到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，
考查的其实是学生的细心和耐心。
C 项，文中面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于
国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考
方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。“与”与西方文化相较，“天
下”的世界观更具有开放性和包容性。可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的。
故选 C。
【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法
不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、
曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选
并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基
础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。
对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区
间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有
一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合
题干的选项。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
救赎
摘要：

高一语文试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化...

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