专题03《陋室铭》阅读真题（解析版）－2022-2023学年七年级下册语文文言文知识汇总+阅读真题（部编版）

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《陋室铭》阅读真题

一、课内阅读

（一）（2022·黑龙江牡丹江·七年级期末）阅读《陋室铭》完成各题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔

子云：何陋之有？

1．解释下列加点的词语在文中的意思。

（1）惟吾德馨 ( )

（2）谈笑有鸿儒( )

2．用现代汉语翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3．用“/”为下面的句子断句。（断一处不加标点）

可以调素琴阅金经

4．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）

A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

【答案】1．™™™™ 德行美好™™™™ 博学的人™™™™2．没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有

官府的公文使身体劳累。™™™™3．可以调素琴/阅金经™™™™4．D

【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中

的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：德行美好；

（2）句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒：博学的人。

2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句

式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

丝，

指弦乐器；竹，指管乐器；乱，扰乱；案牍，官府文书；形，形体，躯体。

3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。

句意：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

“调素琴”与“阅金经”为并列关系，均是在“陋室”中所做之事，应在“阅金经”前断开；即：可

以调素琴/阅金经。

4．考查手法及内容理解。

D.结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”；联系前文“南

阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者意在表达居住在陋室中的人要像诸葛亮、杨雄、孔子那样具有美好的

品德，陋室才能“不陋”；“意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”表述有误；

故选D。

【点睛】参考译文：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这是简陋的房子，只是我

品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来

往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的

公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

（二）（2022·重庆綦江·七年级期末）阅读下面的文言文，完成各题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

5．解释下列加点的词语。

有仙则名( ) 草色入帘青( )

谈笑有鸿儒( ) 可以调素琴( )

6．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

7．下列对文章内容和写法分析有误的一项是（）

A．作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，表现了陋室之雅。

B．“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”含有对比的意味，突出了陋室主人超尘

绝俗

的胸襟。

C．本文骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。读来颇具声韵和谐之美。

D．文章采用借物抒情的写法，通过描写陋室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

8．结合课文内容和链接材料，说说刘禹锡和孔子对居住之所的认识有何相同点。

[链接材料]子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——（节选自

《论语·子罕》）

【答案】5．™™™™ 出名™™™™ 映入™™™™ 博学的人™™™™ 弹琴™™™™6．（1）这是

简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。™™™™7．D 8．他们都认为居住之所简

陋与否，和居住者的品德修养有关，如果居住其中的人是个品德高尚的君子，那么居室就不简陋。

【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中

的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：有了神仙就会出名。名：出名；（2）句意：

草色映入竹帘，使室内染上青色。入：映入；（3）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿儒：博学的人；

（4）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调素琴：弹琴。

6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句

式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）斯：这；是：表判断；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；（2）丝：指弦乐器；竹：

指管乐器；乱耳：扰乱心境；形：形体、躯体。

7．D.根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知

作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室

的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室

主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，运用托物言志的写法；而非“借物抒情”的手法；故选D。

8．本题考查内容理解。根据【链接材料】“或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之

有？’”可知，孔子认为有君子去九夷住，也就不显得闭塞落后了；联系本文“斯是陋室，惟吾德馨”可

知，孔子和刘禹锡都认为居住的地方是否简陋，与居住的人的品德修养密切相关，有德行美好的君子居住，

居室就不简陋。

【点睛】参考译文：

山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋

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