专题01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（基础知识+提分作业）（解析版）-【寒假自学课】2023年高一语文寒假精品课（统编版）

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专题 01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（基础知识+提分作业）
1.了解孔子
孔子，名丘，字仲尼，生于公元前 551 年，卒于公元前 479 年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期
的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青
时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实
现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致
力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、
删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人
的问答，成为研究孔子学说的主要资料。
2.了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了
孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和
《孟子》全称为“四书”。《论语》共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了
孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生
动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很
大影响。
3.了解“语录体”
语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。
因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还
没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典
范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，
成为人们常用的成语、警句和格言。
4.课内重点词语句式
子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。
基础知识
子曰：“以（因为）吾一日（年纪）长（年长）乎（比）尔（你们），毋（不）吾以（用）也。居
（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！如（假如）或（有人）知尔，则（那么）何以（宾语前
置，将用什么来对答）哉？”B
　　子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”，不假思索地）而对（回答）曰：“千乘（一
车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以（用）师旅（军队），因（接着）之以饥
馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且（并且）知方（道，
是非准则）也。”
　　夫子哂（笑）之。
　　“求！尔何知（怎么样）？”
　　对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（富
足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”
　　“赤！尔何如？”
　　对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事（诸侯祭祀祖先的事），如会（诸侯会盟）同（诸
侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼帽），愿（愿意）为小相（司仪）
焉。”B
　　“点！尔何如？”B
　　鼓瑟（弹琴）希（同“稀”，稀疏），铿尔（接着铿的一声），舍（舍去）瑟而（表示修饰）作（站
起身），对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。”B
　　子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”
　　曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子（孩子）六七人，浴
（BB洗澡B B）BB乎BB（BB相当“于”，到B B）沂，B B风BB（BB名作动，吹风B B）乎舞雩（B B状语后置B B）BB，咏（唱歌）而归。”
　　夫子喟然（叹息的样子）叹曰：“吾与（赞成）点也！”
　　三子者出，曾晳后（后出）。曾晳曰：“夫三子者之（的）言（话）何如？”
　　子曰：“亦各言其志也已矣！”B
　　曰：“夫子何哂由也？”B
曰：“为国以礼（治国要用礼），其言（语言）不让（谦让），是故哂之。”
“唯（难道）求则非邦（国家政治）也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小，孰能为之大？”
一、文言文阅读
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
提分作业
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可
使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计
算。春秋时指中等诸侯国。
B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
C．相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者：成年人，16 岁以上的人。古时男子16 岁行冠礼，就是成人了。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体
现了一个教育家的风范。
B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其
深刻的印象。
C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民
主的师生关系。
D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。
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