第17课《短文两篇》（陋室铭）（教学设计）-【上好课】2022-2023学年七年级语文下册同步备课系列（部编版）

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第 17 课《短文两篇》 教学设计
第一课时 《陋室铭》
1.了解作者和文体知识。
2.准确、流利、有节奏、有感情地朗读课文，背诵课文。
3.疏通文意，理解内容，积累重点文言词句。
4.理解文章的主旨，感受作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.领会作者托物言志和类比的写法。
1.疏通文意，理解内容，积累重点文言词句和常识。
2.领会托物言志和类比的写法，感受作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第1课时（共 2课时）
◆活动一、导入新课
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精
巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的
“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
◆活动二、朗读课文
1.学生自由朗读课文。
学生结合注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。
2.学生展示朗读。
指名学生在全班展示朗读，师生共同点评。
3.教师范读（或播放朗读音频），指导朗读。
要求：听范读时，注意字词正确的读音，校对自己划出的停顿，同时，感受本文句式的特点。
（1）生字的读音
馨（xīn） 苔痕（tái） 鸿儒（hónɡ rú） 调（tiáo） 素琴案牍（dú）
（2）朗读节奏划分
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上
阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒（hónɡ rú），往来/无白丁。可以/调（tiáo）素琴，阅/金经。无/
丝竹之乱耳，无/案牍（dú）之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
方法指导：主语与谓语部分之间要停顿；“则”是连词，前面或后面部分要停顿。
（3）句式特点
①多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。
②句尾押韵：名、灵、馨、青、琴、丁、经、形、亭；句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。
师小结：文章句式工整和押韵的特点，是由它的文体决定的。《陋室铭》是一篇铭文，我们来了解一
下这种文体。
4.了解铭文
铭原来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形
式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。
◆活动三、疏通文意
1.结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。对于疑难词句，提出来师生共同释疑。
（生默读课文，圈点勾画出重、难点词句，自由交流、讨论，师相机指导）
2.教师根据实际情况指导下列重点词句。
语句一：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
重点词语：
①名(出名，有名)② 灵(灵验)③ 斯是陋室，惟吾德馨[这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德
好（就不感到简陋了）。]
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋
的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。
语句二：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
重点词语：
①苔痕上阶绿，草色入帘青(苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。)
②鸿儒 (博学的人。)③ 白丁 (平民，指没有功名的人)④ 调 (调弄)⑤ 金经[指佛经（佛经用泥金书
写）]
译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民
（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
语句三：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
重点词语：
①无丝竹之乱耳( 没有世俗的乐曲扰乱心境。 )
②无案牍之劳形 (没有官府公文劳神伤身。)
③南阳诸葛庐 (诸葛亮隐居南阳住的草庐。)
④西蜀子云亭 (扬子云在西蜀的屋舍。)
⑤何陋之有（有什么简陋的呢？）
译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草
玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？
3.指名学生讲述文章大意，遗漏或不准确之处由其他同学补充。
◆活动四、探究主旨
1.默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点，并思考以下问题。
（1）在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？（不陋——何陋之有？）
（2）他认为不陋的原因是什么？（斯是陋室，惟吾德馨）这句话的含义是什么？有什么作用？
含义：由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用：主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
（3）作者从哪些方面来表现陋室的不陋？¼
居室环境——清幽雅致 交往人物——高雅脱俗 日常生活——雅致恬淡
①居室环境——苔痕上阶绿，草色入帘青。
运用对偶、拟人的修辞手法来写景，突出陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
②交往人物——谈笑有鸿儒，往来无白丁。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。
因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
运用对偶、衬托的手法，写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
③日常生活——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣从三方面写陋室不陋，呼应开头“惟吾德馨”，正因为
主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
2.知人论世，探究主旨
（1）了解作者
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文
集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任
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