重难点11 整体把握高考文言文阅读-2023年高考语文【热点•重点•难点】专练(全国通用)(原卷版)

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重难点 11 整体把握高考文言文阅读试题
如何应对高考文言文?
一、读懂文本
1.注意出场人名(弄清人物关系)
2.理清文章层次(弄清逻辑关系)
3.掌握文言词汇(重点是实词的记忆)
4.培养文言语感(重点是语境推断能力)
二、知晓命题特点以及考查能力的要求
多品读文言名篇,熟悉古代文化常识,真正提高 文言文阅读理解能力。
三、满分策略:
1.多读——多大声朗读;
2.多思——借助语言文字的理解,走进文本内容;
3.多练——多做经典习题。
全国卷文言文阅读试题一般设置是四道小题,三道选择题共计 9分,两道翻译句子共计 10 分,总分 19
分,
题ƒƒ型(三道选择题,一道翻译,共四道小题) 考查能力点
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 文言文断句的能力(理解,语
感)
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的项
了解并掌握古代文化知识的能力
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 归纳内容要点,概括中心意思的
能力
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 理解并翻译文中的句子的能力
一、【陕西省西安市西安中学 2021-2022 学年高三高考适应性检测】阅读下面的文言文,完成下面小题。
唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿,初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟
及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 德彝对曰:“上皇敦睦九族,大
封宗室,自两汉以来未有如今之多者,爵命既崇,多给力役,恐非示天下以至公也。”上曰:“然。朕为
天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆为县公,惟有功者数人
不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒
切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉史,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法
邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名,召见,
问以政道。对曰:“隋主好自专庶务,不任群臣,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。以一人之智
决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清
而考其成败,以施刑赏,何忧不治!”上善其言,擢为侍御史。上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门
史受,上欲之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,诚当陛下使人遗之而受,乃陷人于
法也,恐非所谓‘道之以德,之以礼’。”上,召五品已上之曰:“裴矩能当官力,不为
从,傥每事皆然,何忧不治
曰:人有言:“君明。”裴矩佞于隋而于唐,非其之有也,君恶闻其忠化
君乐言则佞化。是知也,臣者景也,表动则景随矣
(节选自《通鉴纪本末·贞观君臣论治》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
A.初/上皇欲强宗室//以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问
群臣/遍封宗子于天下利乎/
B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群
臣/遍封宗子/于天下利乎/
C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群
臣/遍封宗子于天下/利乎/
D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问
群臣/遍封宗子于天下/利乎/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。
B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。
C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。
D.庶务,指国家的各种政务,后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(
A.唐太宗赞同封德彝的意见,认为天子应该养育百,不应辛劳以养活自己的宗族,于是
的宗室王全都降格县公
B在讨论制止偷盗一事,有人提出法治理,唐太宗认为应减轻赋税,选使姓衣食无忧
严刑峻法反而不能达到目的。
C.唐太宗向张玄素询问政事,隋亡在于君王专权,以君王能分任贤能之臣,考
赏罚,一
D裴矩朝的臣,进唐朝后,于国事,不做面从之臣,于进言,对唐太宗的不当行谏诤
受到唐太宗的认当众表扬
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1)上患吏受赇密使左右之。
2)君恶闻其过则忠化为,君乐闻直则佞化为
二、【山西省校联盟 2023 届高三上 10 阶段性测阅读下面的文言文,回答问题。
良、造父称为善御,能使不也。如能御,其不者不能驯服驵工庸师服驯技能,
世称故曰良登车罢驽;尧、舜为政,民王尧、舜之民,可而封
桀、纣之民,可比屋。”“民也,三所以道而行也。”主之民如主之民如竟在化
在性也。闻伯夷者,贪廉而儒夫立志;者,薄敦而鄙夫宽名,
况亲接形相敦
门弟子十之,皆任相之用,被服圣教文才雕琢,知能十教训之功而渐渍之力也。未
子之门闾巷常庸无奇。其尤甚者,唯子路也。世称子路无恒人,未入孔戴鸡佩豚
勇猛无礼。闻诵读摇鸡奋豚扬屑吻聒贤圣之耳,甚矣之,渐渍磨砺
导牖进猛气消损骄节屈折能政事,序在四科斯盖变性使为善之明效也。
西豹急佩韦以自缓;董安于带弦以自之与中和,然而韦弦附身,成为完具
人。能纳韦弦补接,则豹、安于之名可得参也。贫劣宅屋,不具墙壁宇达,人指訾之。如财货
富愈起屋筑墙,以自,为之具宅,人弗复非。
之行亩邺独二西豹灌漳水成为膏腴亩收钟夫人之质犹邺田教犹漳水也患不能
患人难率洛阳城中之道无水水工激洛中日夜驰流水工之功也。
言之,迫近君子,而仁义之道数于身,孟母
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