考向34 信息类文本阅读之论证类-备战2023年高考语文一轮复习考点微专题（新高考地区专用）（原卷版）

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备战 2023 年高考语文一轮复习考点微专题

考向 34 信息类文本阅读之论证类

一、（2022·新高考 II 卷）阅读下面的文字，完成下面小题。

网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的

平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还

需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。

网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识

支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，

因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，

有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，

则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，

通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构

成最低层次的网络道德规范。

归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，

或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作

恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、

自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，

以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个

网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不

能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，

向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代

工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战

又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言

而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利

用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。

底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了

行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的

行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是

形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价

值意识”和“契约意识”来具体体现。

所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世

界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为

提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，

即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时

会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不

会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人

信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传

播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用

的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络

游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新

的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。

“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出

现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来

规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网

上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。

（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）

1．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）

A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，

诚信社会也难以建成。

B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规

范人们的网络文明行为。

C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重

要参照。

D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有

助于青年一代健康成长。

2．请简要分析文章的论证结构。

二、（2021·新高考八省联考）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈

进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维

来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层

面来分析。

近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家

的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本

的下

降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的

经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。

近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世

人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕

的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没

有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。

人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑

客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人

士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还

小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。

人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，

而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文

明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终

究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。

这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工

作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能

和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。

（摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》）

材料二：

人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势

所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导

价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发

现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把

感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生

物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年

来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健

忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，

即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA）、

人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契

悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，

把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8 或者 2+2=0 甚至重量+温度=色

彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷

糊。

在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高

声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿 Q

的“精

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