第2课 中华文化的世界意义（原卷版） --高二历史课后培优分级练（选择性必修3）

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第 2 课 中华文化的世界意义
培优第一阶——基础过关练
一、单选题
1．唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经
历。这说明唐朝时期（）
A．儒学出现危机 B．奉行三教并行政策
C．佛教取得统治地位 D．道教的发展
2．19 世纪 40 年代的清朝出现“新思想的萌发”,“新”的主要含义是(　　)
A．揭露腐败现象,呼吁革除弊端 B．批判程朱理学,提倡“经世致用”
C．宣传“物竞天择”,实行君主立宪 D．“向西方学习”,寻求强国御侮之道
3．下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国（）
时间 主题 代表文献或译作
鸦片战争后
了解世
界
《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等
第二次鸦片战争后
求强求
富
《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等
甲午战争后
救亡图
存
《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等
20 世纪初
民主革
命
《万法精理》、《美国《独立宣言》等译作
20 世纪初
科学启
蒙
《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等
A．社会性质不断变化 B．西学理念逐渐深入
C．民主观念持续更新 D．民族意识逐渐强化
4．下图的洛阳龙门石窟《杨大眼造像记》是“龙门四品”之一，记载了名将杨大眼南征凯旋，途经龙门
时发愿为北魏孝文帝刻记造像。据此可知，此碑（）
A．印证三教并行政策推行B．表明北魏统一说汉语
C．受到外来文化传播影响 D．体现佛教完成本土化
5．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐朝本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那
里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明
A．佛教思想冲击着中国的传统文化 B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容
C．佛教文化和中国传统文化趋于合流 D．佛教吸收了儒家思想渐趋本土化
6．民国三年，严复连续发表《说党》系列文章，阐释其对政党政治的看法。严复认为政党政治在某种程
度上起到了疏通民意，保护民权的作用。但同时又说：“如果轻率地认为，只要中国有了政党制度，中国
就会立即富强起来，这的确是浅人之见。”据此可知，严复
A．对近代政党政治有清醒的认识B．认为中国实行政党政治利弊参半
C．对戊戌变法失败进行深刻反思 D．找到了一条正确的救亡图存道路
7．中国唐朝著名僧人玄奘从长安到印度求法，曾途经巴米扬。巴米扬石窟是现存最大的佛教石窟群、巴
米扬大佛是世界上最高的古代佛像(如下图)。据此可知(　　)
A．巴米扬石窟是玄奘学习佛法重地B．巴米扬石窟的保存工作做得非常到位
C．巴米扬曾是佛教圣地D．巴米扬是佛教发源地
8．据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作
著作内容 作者
《同文算指》 引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步
徐光启奉命重修，聘用传教士主其
事
《泰西水法》
介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全
书》所采用
意大利传教士熊三拔
《奇器图说》 介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理
瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征
合著
《远镜说》 介绍光学知识德国传教士汤若望
《职方外记》
叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知
识
意大利传教士艾儒略
A．士大夫普遍思想开明学术包容 B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔 D．中国传统科学技术已全面落后
二、材料分析题
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一自16 世纪利玛窦用拉丁文翻译朱熹注《四书》后，“中国热”兴起，“中国学”正式成为欧
洲显学。到 17 世纪末叶已有数十种中国经典译本在欧洲流行，如《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书，
及《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》五经，还有《乐经》《孝经》《幼学》和朱熹的著作，均
被翻译成西方多种文字在西方发行。此外，欧洲学者研究中国文化和哲学的著作不断涌现，其影响所至甚
至超过中国经典原著本身。
材料二法国启蒙思想家大多是自然神论者。在他们看来，孔子的学说恰恰也是一种自然神论，他们认为，
在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上帝它要求人们无论修身、治国，都必须遵循
自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是最好、最合人类理性的哲学。“在欧洲陷于迷信腐
败的时候，中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。因而主张以伦理道德为主要内容的“哲学的宗教”
来代替启示的宗教。
——上述材料均摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括明末清初“东学西渐”的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明“中国热”在欧洲兴起的特点和影响。
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