第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（原卷版）--高二历史课后培优分级练（选择性必修3）

3.0 cande 2025-05-16 14 4 1.32MB 10 页 3知币
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第 1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点
培优第一阶——基础过关练
一、单选题
1．“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻
隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人
畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（）
A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩
C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辨证的哲学
2．如表反映了春秋战国时期诸子各家对“义”的解释，据此可知，春秋战国时期“义”的实质是（）
出处 解释
《孟子·尽心上》 敬长，义也
《庄子·人间世》 臣之事君，义也
《墨子·天志下》 义者，正也……然而正者，无自下正上者，必自上正下
《商君书·画策》 所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
3．下表诗词体现的中华文化的特点是（）
诗词 出处
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植《白马篇》
僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台。 陆游《十一月四日风雨大作》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼苏轼《江城子·密州出猎》
A．追求家国情怀 B．主张和而不同C．崇尚自强不息D．崇尚道法自然
4．下图为元朝至元六年（公元 1340 年）所刊印的《金刚经注》的扉画，
画中央的三人及相关物品均为红色，图上方的松树为黑色；正文经注也
采用朱墨两色套印而成，是我国现存最早的套印本，兼具审美和史学价
值。该套印本可以用于佐证我国（）
A．汉代造纸技术的改进 B．魏晋时期玄学的盛行
C．唐代儒释道三教合流D．古代印刷技术的发展
5．下表为宋代一些学者的言论或典故，其共同反映的儒学主题是（）
学者 言论或典故
程颐 颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，“其”字当玩味，自有深意
张载 “民胞物与（其意是百姓都是我的同胞）
许衡
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其
有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
A．存天理灭人欲 B．格物致知C．培养理想人格D．为政以德
6．下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置（）
文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、
陆水诸战法，并射、御、技击等科。
经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。
艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。
理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。
帖括斋：课八股举
A．深受西学东渐的影响 B．动摇了理学的正统地位
C．体现经世致用的精神D．顺应了时代的发展潮流
7．中华先民的聚落常呈环壕分布。如临潼姜寨聚落
（图为遗址复原图），居住区外有壕沟围绕，区内所
有房屋排列整齐，房屋门道都朝向中央广场，且围绕
广场形成一个圆圈分布。这一聚落布局反映出中华先
民崇尚（）
A．稳定执中B．以人为本
C．天下为公D．崇德尚贤
8．据下图推知，中国古代体育（）
A．彰显社会实践的德艺相兼特征B．融合雅俗一体的民间娱乐活动
C．注重贵贱尊卑的道德行为规范 D．镌刻循规守礼的传统文化烙印
二、材料分析题
9．阅读材料，完成下列要求。
材料一《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息。”孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之
本在身”，而“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。《左传》记载：“亲仁善邻，国之宝也。”北
宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。
经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。
——摘编自郑师渠等《历史视野下的中华民族精神》
材料二民族精神在近代中国产生的影响不容忽视。知识分子最初以“国魂”来指代民族精神。1899 年，
梁启超《中国魂安在乎》一文将中国魂的实质视为“爱国心与自爱心”，也就是爱国主义精神和自尊自强
的品质。抗战时期，知识界将发扬民族精神与动员民众抗战的历史使命相联系，使抗战成为以爱国主义为
核心的民族精神的集中体现，真正实现了民族精神与时代精神的统一，中华民族的观念得以在民众中牢固
树立起来。
——摘编自唐海涛《近代中国对民族精神的探索》
(1)根据材料一，概括中国传统文化中蕴含的民族精神。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“民族精神在近代中国产生的影响”。
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