福建省莆田第二十五中学2021届高三上学期月考（一）语文试题缺答案

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莆田第二十五中学 2020-2021 学年上学期月考（一）试卷

高三语文

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读（(本题共 5 小题，19 分)

阅读下面的文字,完成 1-5 题。

材料一:

中国民族乐器历史悠久，源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文

化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓，湖北随县曾侯乙墓出

土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

古乐器往往具有多种功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。

《吕氏春秋。古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动

过程中人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民

们还把狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏同舞蹈表演相辅相

成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信

息，如鸣金收兵、击鼓升堂等。

乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时

代绝无可能;只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周

代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，“八音”分类法即由此得

名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了 124 件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编

钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等,均向我们展示了春秋战国时中国

音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。

中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大

家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、

唢呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的

音质、音律、音量、转调、固定音高、乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩

目的成就。

(取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》）

材料二:

吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛(也称骨哨)，在

狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了 160 余件骨哨，

河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬中出土了 20多支骨笛，经过碳14 测定，它们已有7

000~8000 年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖，战国曾侯乙墓中出土的两支

“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后

出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为 90 度的夹角。东晋郭璞注

《尔雅》:“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺

二寸。”关于中国竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西城后，从中亚西亚一

带传入的。

据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国

家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色圆润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛

膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相

似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的

发展。

很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写 :“横笛怨江月，扁舟何处寻?”(王昌龄《江上闻

笛》）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)“皎洁

西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”(施肩吾《夜笛词》)……不管是在，还是在，或

是在，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛

子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至

今还保留有“涤笛”的称谓。

宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器,演

奏技巧也在不断地提高。

(取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》)

材料三:

中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”

“乐”的精神是“和”,礼的精神是“序”,两者相辅相成,共同维护和巩固群体中既定秩序的

和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物乐器，映射出来的“和”文化最为显著。

先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作

为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝

聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的

使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多

为国君诸侯欣赏;卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐;普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之

余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的,各阶层都必须严格遵循这些规制，如

果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与

“和”的精神相违背的。

在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“尊礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆

设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩

序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，

下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与

南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。

美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固

的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器

设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人

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摘要：

莆田第二十五中学2020-2021学年上学期月考（一）试卷高三语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读（(本题共5小题，19分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一:中国民族乐器历史悠久，源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓，湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。古乐器往往具有多种功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。《吕氏春秋。古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动过程中人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进...

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