福建省莆田二十四中2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题【精准解析】

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莆田第二十四中学 2019-2020 学年高二语文下学期期中测试语文试题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、

艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。

作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意

识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代

言人之一。

中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学

理论，其中最为重要的是两个理论：

一是“诗言志”。“诗言志”是中国美学的重要传统。最早提出“诗言志”的是《尚

书•尧典》。此后，诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题。汉代《毛诗序》不仅再

次申说“诗言志”，还提出“教化”说。“教化”又称“风教”。“风”多义，一指《诗

经》中的“国风”，即民歌；二指情感。《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下

层百姓，还有上层统治者。

“教”的目的是“化”。具体来说，就是“正得失，动天地” “经夫妇，成孝敬，厚

人伦，美教化，移风俗”。“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。

经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义。“私志”成为“公

志”——家国之志。

言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上。而情贵在真，贵

在自然——自然而然。刘勰说“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志贵在

至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美

力。1945 年，毛泽东同志在重庆。诗人徐迟请毛泽东同志题字，并向毛泽东同志请教怎样做

诗。毛泽东同志题写了“诗言志”三字。这“志”即家国之志。

二是“兴寄论”。“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的

表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴。初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，

创造了一个新概念——“兴寄”。“兴”重情，重美；“寄”重理，重善。“兴”与“寄”

的统一即是情与理的统一，美与善的统一。兴寄的核心为家国情怀。

陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为他所处的时代泛滥着一股唯美主义之风，具体来说，

是六朝的绮靡之风。这股绮靡之风，有“兴”而无“寄”。陈子昂对之极为不满，他尖锐地

指出：“齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”明确表示：“常恐逶逦颓靡，风雅不作，

以耿耿也。” 陈子昂援引刘勰《文心雕龙》的“风骨”理论，认为优秀的作品应该“骨气

端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，既善，又美！

“兴寄论”在生活中的实际作用往往是破“过娱论”。唐朝初年，励精图治的唐太宗提

出“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂熳之音”，认为“释实求华，以人从欲，

乱于大道，君子耻之”。所谓“释实求华，以人从欲”，就是放纵声色之欲，追求奢华，也

就是“过娱”。审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了。“过娱

论”差不多每个时代都出现。中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，值得指出

的是，中国当今的“过娱”，有些不只是“过娱”，还是“造孽”了，如娘化、热衷后宫争

宠等。值得注意的是，它们都打着美学的旗号，然而，实际上是在糟蹋美学。凡此种种，都

是在腐蚀人心，败坏社会风气。

作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社

会施教化，为中华民族的伟大复兴鼓劲吶喊，为新时代新生活新事业写真创美。

（节选自陈望衡《中国美学的家国情怀》）

1. 下列对“诗言志”“兴寄论”这两个美学理论的理解和分析，正确的一项是

A. “诗言志”最早见于《尚书•尧典》，此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命

题的基础上，更进一步提岀了“教化”说。

B. 言志贵在至诚，只要做到至诚，言志与教化就能实现真正的统一，就能产生巨大的艺术

感染力和艺术审美力。

C. 陈子昂对初唐时期泛滥的六朝绮靡之风极为不满，他将重理重善的“兴”与重情重美的

“寄”结合起来，创造了 “兴寄论”。

D. 中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结岀一系列美学理论，这些美学理论

以家国情怀为核心，“诗言志”与“兴寄论”是其中最为重要的两个理论。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章按照提岀问题、分析问题、解决问题的层次展开论证，从整体逻辑上看呈现并列式

的论证结构。

B. 文章第四段引用刘勰的文句，证明了“情贵在真，贵在自然” 这一观点。

C. 文章论证手法灵活多样，既有丰富的引用论证、道理论证，也有典型的举例论证。

D. “诗言志” 强调 “言志” 与 “教化” 的统一，“兴寄论” 强调情与理、美与善的

统一，二者在内容上各有侧重，但都显示岀深刻的社会意义。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 作家、艺术家需要有一种以家国情怀为核心的社会担当意识，这是由作家、艺术家从事

文学艺术创作的双重功能决定的。

B. “诗言志” 的“志”往往不止属于个人，还具有深刻的社会意义。比如乐府诗《孔雀东

南飞》对封建家长制的抨击就具有重大而深刻的现实意义。

C. 审美不能没有娱乐作用，所以 “过娱论” 每个时代都岀现过，中国当今审美生活也在

一定范围内存在 “过娱论” ，亟需发挥 “兴寄论” 在生活中的实际作用一破 “过娱

论” 。

D. 作家、艺术家要为新时代言伟志，为新社会施教化，需要时刻将家国置于心中，需要有

担当，有责任。

【答案】1. D 2. A 3. C

【解析】

【1 题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，

然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A 项，“此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提岀了

‘教化’说”以偏概全，根据原文“汉代《毛诗序》不仅再次申说‘诗言志’，还提出‘教

化’说”，提出“教化”说的只有《毛诗序》。

B 项，表述绝对，将原文的“只有……才”的必要条件关系表述为“只要……就”的充分条

件关系。

C 项,张冠李戴，应为“兴”重情重美，“寄”重理重善。

故选 D。

【2 题详解】

本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，

圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关

系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什

么观点和论证的方法。

A 项，“并列式的论证结构”错误，文章主体部分阐述“诗言志”与“兴寄论”是并列式，

但文章整体上的论证结构应为“递进式”。

故选 A。

【3 题详解】

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摘要：

莆田第二十四中学2019-2020学年高二语文下学期期中测试语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论：一是“诗言志”。“诗言志”是中国...

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