福建省泉州市晋江市（安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学四校）2020届高三上学期期中考试语文试题含解析【精准解析】

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安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学 2019 年秋高三
期中联考语文试卷
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。
西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚
的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。
“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根
本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化
艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国
传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的
诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。
阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的
生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一个中间环节是“气”，
阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一
阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中
国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道，在中国传
统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳
相生的体现。
“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳
关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无
极，无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产
生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，
中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模
式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹。
线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型
的艺术，时间的艺术；而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术。线型艺术呈现的
是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。《清明上河
图》在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；书法是时间之流中笔的
生命之舞，最能反映线性艺术的特点。
以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与
审美方式，是一种活着的有生命力的艺术与美学。它已经成为当代美学特别是当代生态美学
建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生
命活力的“美丽中国”具有重要的作用。
（摘编自曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》，2018年 1 月 7 日《光明日报》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国传统美学有着对东方式“中和之美”的诉求，与西方对“和谐之美”的诉求相反。
B. 阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，这一规律最终发展为中国古代生命哲学。
C. “太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。
D. 中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。
B. 文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。
C. 为了论述“生生美学”的艺术特性，文章先引述再阐释，最后举例，条理清晰。
D. 末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。
B. 不能理解“生生美学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。
C. 运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。
D. “生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。
【答案】1. C 2. B 3. C
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然
后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的
理解和分析，正确的一项”.
A 项，“与西方对‘和谐之美’的诉求相反”错误，根据原文第②段“相异于西方古代希腊
对微观的物质的‘和谐之美’的诉求”可知，只是与古希腊对“和谐之美”的诉求相反，并
非整个西方；
B 项，“这一规律最终发展为中国古代生命哲学”错误，根据原文第③段“阴阳之道成为万
事万物社会人生包括艺术创作的基本规律”“阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也
是中国古代生命哲学的艺术体现”可知，中国古代生命哲学并不是由中国传统艺术创作的必
然规律发展而来；
D 项，“表现出时间与空间相互转化的生命之美”错误，根据原文第⑤段“中国传统艺术是
线型的艺术，时间的艺术”“一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间”可知，
中国古代传统书画并没有表现出“时间与空间相互转化的生命之美”。
故选 C。
【2 题详解】
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论
点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明
的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出
“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。
B 项，“文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例”错误，文章只提到中国传统美学对
“中和之美”的诉求，“相异于西方古代希腊对微观的物质的‘和谐之类’的诉求”“西方
古代艺术总体上说是块的艺术”，并没有举出西方艺术的具体事例。
故选 B。
【3 题详解】
本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解
答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法不正确的一项”，然后浏览选
项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本
质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容
的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
C 项，“就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象”错误，根据原文第④段“‘太极图
示’的文化模式是‘生生美学’的思维模式”“中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命
张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式”，据此不能得出运用“生生美学”的思
维模式“就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象的结论”。
故选 C。
实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题
材料一
习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路:中医药健康养生文化要“创
造性转化、创新性发展”。“创造”,是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主
摘要：

安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学2019年秋高三期中联考语文试卷现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化...

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