福建省泉州市晋江市(安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学四校)2020届高三上学期期中考试语文试题含解析【精准解析】

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安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学 2019 年秋高三
期中联考语文试卷
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
审美是人的一种特定的生存方式与生活方式,人的审美具有共通性也具有民族的相异性。
西方人称“美是理念的感性显现”,而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚
的中国传统文化土壤之中,具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。
“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根
本性的文化传统,是中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化
艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国
传统文化对于天人关系的理解,也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的
诉求,相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。
阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的
生命共同体,“天人合一”之“一”就是“生”,即生命。“生”有一个中间环节是“气”,
阴阳之气为生命化生之本,二气交感诞育万物,成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一
阴一阳之谓道”,阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中
国传统文化中美善的统一体,也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道,在中国传
统艺术中无所不在,书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳
相生的体现。
“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳
关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”,即指太极无边无
极,无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产
生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述,是中国的哲学思维与艺术思维之所在,
中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模
式,这种圆形艺术思维使得艺术极富张力,如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹
线的艺术特是“生生美学”的艺术特性。根据宗的论述,中国传统艺术是线
的艺术,间的艺术而西方古代艺术上说的艺术,间的艺术。线艺术呈现的
是一种生命的间之美,一艺术内容都间与线中呈现,化间为间。《上河
图》在态的多点透视中呈现了汴河的风画面书法是间之
生命之最能反映线性艺术的特
“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现,反映了中国人特有的生存与
审美方式,是一种活的有生命力的艺术与美学。它已经成为代美学特别是代生态美学
建设重要资源,对发展代美学,对建设见山见水住乡愁”的富有生
命活力的“美中国”具有重要的作
(摘编曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》,2018年 1 月 7 日日报
1. 关于文内的理解和分析,正的一
A. 中国传统美学有对东方式“中和之美”的诉求,与西方对“和谐之美”的诉求相
B. 阴阳之道是中国传统艺术创作的然规律,这一规律终发展为中国古代生命哲学。
C. “太极图式”描述了生命的形态,也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。
D. 中国古代传统书画,通线的艺术方式,表现出时间与间相互转化的生命之美。
2. 文论的相关分析,不正的一
A. 基于审美的民族异性,从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特
B. 西方艺术和中国传统艺术的具体事,论了美学对艺术创作的影响。
C. 为了论述“生生美学”的艺术特性,文章先引再阐释最后举例,条理清晰
D. 末段强调了“生生美学”对代美学和中国建设重要显了的。
3. 据原文内,下列说法不正的一
A. “生生美学”与西方美学然不同,是为中西方观察问题的立场和视角不同。
B. 理解“生生美学”的内涵,就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的力。
C. 运用“生生美学”的思维模式,就能够造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。
D. “生生美学”根于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有持久的生命力。
【答案】1. C 2. B 3. C
析】
1 题
本题考学生对文本内筛选分析概力。解答此类题,首先应浏览选项的内
后到找到相关的句子最后进行对比。本题选出“关于文内
理解和分析,正的一.
A 项,“与西方对和谐之美的诉求相错误,根据原第②段“相异于西方古代希腊
对微观的物质的和谐之美的诉求”可知,只是与古希腊对“和谐之美”的诉求相
非整个西方
B 项,“这一规律终发展为中国古代生命哲学”错误,根据原第③段“阴阳之道成为万
事万物社会人生包括艺术创作的基本规律”“阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体,也
是中国古代生命哲学的艺术体现”可知,中国古代生命哲学不是中国传统艺术创作的
然规律发展而来;
D 项,“表现出时间与间相互转化的生命之美”错误,根据原第⑤段“中国传统艺术是
线的艺术,间的艺术”“一艺术内容都间与线中呈现,化间为间”可知
中国古代传统书画并没有表现间与间相互转化的生命之美”。
故选 C
2 题
本题考核分析、论和论方法的力。时注意分析的思,中
的关系,论和论之间的关系,论方法的类重点为论,论据证
的是什么和论的方法,同注选项叙述与文别。本题选出
“对文论的相关分析,不正的一”。
B 项,“文西方艺术和中国传统艺术的具体事错误,文提到中国传统美学对
“中和之美”的诉求,“相异于西方古代希腊对微观的物质的和谐之类的诉求”“西方
古代艺术上说的艺术”,并没举出西方艺术的具体事
故选 B
【3
本题考学生筛选整信息分析归纳容要点并把握作者在文中的观力。解
答此类题应先审题,明求,如本题“下列说法不正的一”,然后浏览选
检索区间,定对句;联系下文体会,要死抠眼;语的解说要抓住
质,将解的含意放看上下文是否连贯恰当;寻求称代与称代内
的联系,将称代的内入原文理解,联系文的向性,检查该保持
C 项,“就能够造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象”错误,根据原第④段太极图
的文化模式是生生美学的思维模式”“中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命
张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式”,据此出运用“生生美学”的思
维模式“就能够造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象的论”。
故选 C
类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题
材料
习近平总记已经给我们提示了发展中医药路:医药健康养生文化“创
性转化、创性发展”。“创,是在有两种两种以上不同事物的基础上主
摘要:

安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学2019年秋高三期中联考语文试卷现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式,人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”,而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统,是中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化...

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