福建省厦门市2019-2020学年高二上学期期末教学质量检查历史试题【精准解析】

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厦门市 2019-2020 学年度第一学期高二年级质量检测
历史试题
注意：试卷由选择题（满分 48 分）和非选择题（满分 52 分）组成，考试时间 90 分钟。
一、选择题（本大题共 24 题，每题 2 分，共计 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一
项最符合题目要求）
1.《荀子·礼论》篇指出，“人生而有欲”，“求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱
则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”。由此可见，荀子
A. 继承了人性本善的思想观点 B. 强调了礼制规范的社会功能
C. 建构了礼法并用的理论体系 D. 揭示了宗法分封的制度缺陷
【答案】B
【解析】
【详解】《荀子·礼论》从人性角度出发，分析礼制的教化作用，强调了礼制规范的社会功
能，B 项正确；荀子主张性恶论，A 项错误；材料中没有提出法治的作用，不是礼法并用的理
论体系，C 项错误；荀子从人性出发分析国家治理的方法策略，没有揭示出宗法制和分封制
这些贵族政治的缺陷，D 项错误。
2.孔子的孝论注重自然亲情，主张以义辅亲，反对无原则地顺从父母尊长。两汉以来的孝论
则强调“父为子纲”，且提倡忠孝合一、“移孝作忠”。这一变化体现了
A. 家国同构的肇始 B. 纲常名教的普及化
C. 家庭观念的弱化 D. 儒家人伦的政治化
【答案】D
【解析】
【详解】“孝论”由孔子时代注重自然亲情的家庭伦理，发展为两汉时期国家管理的政治伦
理，“移孝作忠”体现了儒家人伦朝着政治伦理方向发展，D 项正确；家国同构的理念是商
周时期已经存在的，A 项错误；孝论由先秦到两汉时期内容的变化，不能说明纲常名教的普
及趋势，B 项错误；两汉时期强调父为子纲，没有弱化家庭观念，C 项错误。
3.自殷周起，跪坐习俗就是礼教文化
的
重要组成部分。汉末以后，“胡床、胡坐”和佛教徒
垂脚坐“小床"的现象在中原地区渐次流行，直至隋唐五代形成垂脚坐凳椅的生活习俗。汉
人坐姿的改变
A. 体现了儒学社会地位的提升B. 表明生活习俗趋向统一
C. 反映了开放融合的文化特征 D. 取决于经济重心的南移
【答案】C
【解析】
【详解】从跪坐到胡床、胡坐和垂脚坐再到隋唐五代形成垂脚坐凳椅，汉人日常生活习俗中
吸收少数民族和外来民族
的
文化元素，反映了古代中国开放融合的文化特征，C 项正确；汉
人吸收外来文化和其他民族文化导致的坐姿改变，与儒学社会地位的提升无关，A 项错误；
仅从汉人坐姿的改变不能说明各地生活习俗趋向统一，B 项错误；经济重心的南移与汉人受
其他民族影响导致坐姿改变无关，D 项错误。
4.唐代杨绾指出，士人们“幼能就学，皆诵当代之诗；长而博文，不越诸家之集”，“《六
经》则未尝开卷，《三史》则皆同挂壁”。这反映当时
A. 习文重视声韵推敲和文句雕琢 B. 士族政治阻碍了阶层流动
C. 儒家思想的统治地位受到冲击 D. 求学带有浓厚的功利色彩
【答案】D
【解析】
【详解】唐朝读书人丢开儒家经典和史书，从小就潜心学习应付科举的唐代诗赋，这一现象
的出现反映了当时求学带有深厚的功利色彩，D 项正确；重视声韵推敲和文句雕琢在材料中
没有体现，A 项错误；隋唐实行科举制，士族垄断仕途的局面已经被打破，B 项错误；唐代科
举和教育仍然以儒学为主，C 项错误。
5.《夜航船》是晚明文学家张岱所著百科类图书，涉及天文地理、三教九流、人伦政事、草
木花卉和鬼神怪异等各类知识。此类图书的出现源于
A. 大一统政治体制的保障 B. 宋明理学的日益僵化
C. 城市和商品经济
的
繁荣 D. 明清之际的社会动荡
【答案】C
【解析】
【详解】晚明时期，随着商品经济发展和城市繁荣，市民阶层日益壮大的情况下，为满足和
丰富广大市民生活需要产生了以《夜航船》为代表的百科类图书，C 项正确；大一统的政治
体制和文化专制不是图书丰富多样和市俗化的保障，A 项错误；宋明理学日益僵化与百科类
图书服务在三教九流不符，B 项错误；明清之际社会动荡不是导致市民文化发展的根源，D 项
错误。
6.京剧《三结义》取材于《三国演义》，剧中对刘关张三人的历史“探本穷源”，详尽编排
了刘备英雄末路惯吃白食、关羽杀贪官救百姓等故事。如此演绎凸显了
A. 通俗叙事艺术的主导地位B. 民间的社会价值取向
C. 戏曲表演形式的融合创新 D. 士人阶层的审美旨趣
【答案】B
【解析】
【详解】京剧《三结义》一改《三国演义》宣传忠义，转而编排刘备等英雄末路“惯吃白
食”和宣扬“杀贪官救百姓”，凸显了民间的社会价值取向，B 项正确；京剧《三结义》通
过刘关张表达社会底层心态，不能说明通俗叙事在京剧艺术中占主导地位，A 项错误；刘关
张故事的新内容不能体现戏曲“表演形式”的融合与创新，C 项错误；士人阶层的审美旨趣
与惯吃白食、杀贪官救百姓不符，D 项错误。
7.两次鸦片战争期间，晚清名臣徐继畲认为美国“治国崇让善俗”，“几于天下为公，骎骎
乎三代之遗意”；太平天国运动的领导人洪仁玕则评价西洋“礼义富足”、“诚实宽广，有
古人遗风焉”。对此理解正确的是，当时
A. 以传统儒学理解西方文明 B. 朝野皆推崇西方民主政体
C. 向西方学习成为社会共识D. 封建思想的藩篱无法突破
【答案】A
【解析】
【详解】徐继畲以“三代之遗意”衡量美国政治，洪仁玕用“古人遗风”为标准评价西洋文
化，体现了 19 世纪中期先进的中国人从传统儒学出发理解西方文明，A 项正确；只有少数人
介绍和研究欧美文化，不能说明朝野皆推崇西方民主政体和向西方学习成为社会共识，BC 项
错误；徐继畲关注美国政治和洪仁玕主张在中国发展资本主义，说明封建思想的藩篱已经被
打破，D 项错误。
8.张之洞在《劝学篇》中指出，“今恶西法者，见六经古史之无明文，不察其是非损益而概
屏之……令人固蔽傲慢，自陷危亡”；“略知西法者，又概取经典所言而傅会之，以为此皆
中学所已有……令人空言争胜，不求实事”。由此可见，他
A. 继承了经世致用的思想 B. 否定了传统儒学的价值
C. 认清了洋务运动的败因 D. 开启了政治变革的进程
【答案】A
【解析】
【详解】张之洞反对顽固派抵制西学的无知傲慢，批评维新派略知西法的牵强附会，不务实
业，表明他继承了经世致用的思想，A 项正确；张之洞认为要把六经和西学联系起来，其中
体西用的思想没有否定传统儒学的价值，B 项错误；张之洞强调运用经典和学习西学，没有
突破中体西用，没能认清洋务运动的败因，C 项错误；《劝学篇》坚持中体西用，没有开启
政治变革的进程，D 项错误。
摘要：

厦门市2019-2020学年度第一学期高二年级质量检测历史试题注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间90分钟。一、选择题（本大题共24题，每题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求）1.《荀子·礼论》篇指出，“人生而有欲”，“求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”。由此可见，荀子A.继承了人性本善的思想观点B.强调了礼制规范的社会功能C.建构了礼法并用的理论体系D.揭示了宗法分封的制度缺陷【答案】B【解析】【详解】《荀子·礼论》从人性角度出发，分析礼制的教化作用，强调了礼制规范...

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