福建省厦门市2019-2020学年高二上学期期末教学质量检查历史试题【精准解析】

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厦门市 2019-2020 学年度第一学期高二年级质量检测
历史试题
注意:试卷由选择题(满分 48 分)和非选择题(满分 52 分)组成,考试时间 90 分钟。
一、选择题(本大题共 24 题,每题 2 分,共计 48 分。在每小题列出的四个选项中,只有一
项最符合题目要求)
1.《荀子·礼论》篇指出,“人生而有欲”,“求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱
则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求”。由此可见,荀子
A. 继承了人性本善的思想观点 B. 强调了礼制规范的社会功能
C. 建构了礼法并用的理论体系 D. 揭示了宗法分封的制度缺陷
【答案】B
【解析】
【详解】《荀子·礼论》从人性角度出发,分析礼制的教化作用,强调了礼制规范的社会功
能,B 项正确;荀子主张性恶论,A 项错误;材料中没有提出法治的作用,不是礼法并用的理
论体系,C 项错误;荀子从人性出发分析国家治理的方法策略,没有揭示出宗法制和分封制
这些贵族政治的缺陷,D 项错误。
2.孔子的孝论注重自然亲情,主张以义辅亲,反对无原则地顺从父母尊长。两汉以来的孝论
则强调“父为子纲”,且提倡忠孝合一、“移孝作忠”。这一变化体现了
A. 家国同构的肇始 B. 纲常名教的普及化
C. 家庭观念的弱化 D. 儒家人伦的政治化
【答案】D
【解析】
【详解】“孝论”由孔子时代注重自然亲情的家庭伦理,发展为两汉时期国家管理的政治伦
理,“移孝作忠”体现了儒家人伦朝着政治伦理方向发展,D 项正确;家国同构的理念是商
周时期已经存在的,A 项错误;孝论由先秦到两汉时期内容的变化,不能说明纲常名教的普
及趋势,B 项错误;两汉时期强调父为子纲,没有弱化家庭观念,C 项错误。
3.自殷周起,跪坐习俗就是礼教文化
重要组成部分。汉末以后,“胡床、胡坐”和
垂脚坐“小床"的现在中原地区渐次流行直至隋唐五垂脚凳椅的生习俗。汉
人坐姿
A. 体现了儒学社会地的提B. 明生习俗趋向
C. 反开放融合的文化特征 D. 取决于
【答案】C
【解析】
【详解】从跪坐到胡床、胡坐和垂脚隋唐五垂脚凳椅,汉人常生习俗中
吸收少数民族和
文化元素,反代中国开放融合的文化C 项正确;汉
吸收外来文化和其族文化姿儒学社会地A 项错误;
从汉人坐姿变不能说明习俗趋向一,B 项错误;经
他民影响导致姿改变无,D 项错误。
4.杨绾指出,能就学,皆诵当代之;长而文,不越诸家之”,“《
经》则未尝开卷,《史》则挂壁”。这反映当
A. 习文重视声韵推敲和文句雕琢 B. 族政治阻碍阶层流动
C. 儒家思想的治地位受冲击 D. 求学浓厚的功利色彩
【答案】D
【解析】
【详解】读书儒家经和史,从小就潜心学习应付科举诗赋,这一现
的出现反时求学利色彩D 项正确;重视声韵推敲句雕琢在材料中
没有体现,A 项错误;隋唐实行科举制,垄断仕途局面已经被打破B 项错误;
和教育仍然以儒学为主,C 项错误。
5.《夜航船》是明文学家张岱所著百科类图书文地理、九流、人伦政
木花卉鬼神怪异等各类知识。此类图书的出现源于
A. 大一政治体制的保障 B. 明理学的日益僵
C. 市和商
繁荣 D. 明的社会动荡
【答案】C
【解析】
【详解】明时期,着商发展和繁荣,市民阶层日益壮大的情况下,为满
丰富广大市活需生了以《夜航船》为代百科类图书C 项正确;大一的政治
体制和文化制不是图书丰富多样和市俗化的A 项错误明理学日益僵与百科类
图书服务九流不符,B 项错误;明社会动荡不是导致文化发展的根源D 项
错误。
6.京剧三结义》义》,中对刘关人的历史“本穷”,详尽编排
刘备英雄路惯吃白食关羽杀贪官救百姓等演绎凸显
A. 叙事艺术的主B. 间的社会价值取
C. 戏曲表演形式创新 D. 阶层审美旨趣
【答案】B
【解析】
【详解】义》一忠义,编排刘备等英雄惯吃白
”和宣扬杀贪官救百姓间的社会价值取向,B 项正确;
过刘关表达社会底层心态,不能说明京剧艺术A 项错误;刘关
张故内容不能体现表演形式与创新C 项错误审美旨趣
与惯吃白食杀贪官救百姓不符,D 项错误。
7.两次鸦片战争期间,晚清臣徐畲认国“治国崇让善俗”,“几于天下骎骎
乎三代之意”;太平天运动领导洪仁玕评价西洋“礼义富足”、“诚实宽广,有
风焉”。对此理解正确的是,
A. 以传统儒学理解西方文明 B. 朝皆推崇西主政体
C. 向西方学习成为社会共D. 封建思想的藩篱无法
【答案】A
【解析】
【详解】以“意”国政治,洪仁玕用“”为标准评价西洋
化,体现了 19 世纪中期先的中国人从传统儒学出发理解西方文明,A 项正确;只有少数
介绍研究欧文化,不能说明皆推崇西主政体和西方学习成为社会共BC 项
错误;畲关国政治和洪仁玕主张在中国发展本主义,说明封建思想的藩篱已经
打破,D 项错误。
8.张之在《学篇》中指出,“西,见史之无明文,不其是非
……令固蔽傲慢,自陷危亡”;“略知西又概典所会之,以为此
中学已有……令空言,不求实事”。由此可见,
A. 继承了经用的思想 B. 否定传统儒学的价值
C. 认清洋务运动败因 D. 了政治变进程
【答案】A
【解析】
【详解】张之反对顽固派抵西学的无傲慢知西法的会,不务实
继承了经用的思想,A 项正确;张之为要经和西系起来,其中
西用的思想没有儒学的B 项错误;张之强调用经和学习西学,没有
中体西用,没能认清洋务运动C 项错误;《学篇》坚持中体西用,没有
政治变进程,D 项错误。
摘要:

厦门市2019-2020学年度第一学期高二年级质量检测历史试题注意:试卷由选择题(满分48分)和非选择题(满分52分)组成,考试时间90分钟。一、选择题(本大题共24题,每题2分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.《荀子·礼论》篇指出,“人生而有欲”,“求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求”。由此可见,荀子A.继承了人性本善的思想观点B.强调了礼制规范的社会功能C.建构了礼法并用的理论体系D.揭示了宗法分封的制度缺陷【答案】B【解析】【详解】《荀子·礼论》从人性角度出发,分析礼制的教化作用,强调了礼制规范...

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