福建省厦门市2020届高三上学期质检语文试题【精准解析】

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厦门市 2020 届高三上学期质检语文试题

一、现代文阅读

论述类文本阅读

读下面的文字,完成下列小题

“家国天下”观念滥觞于西周时期。西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制

度来看，施行的则是宗法制。父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,因而家国天

下观念得以萌生。秦以后分封制改为郡县制,贵族制变为官僚制,但家国天下的观念经历代儒

家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。如今制度化儒家已然解体,社会形

态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化,但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、

创新性发展，仍具有重要意义。

首先,家国天下观念强调家庭的重要性,这在今天仍不过时。孟子曰“天之本在家,国之

本在家，家之本在身。”治家是治国的起点,家庭有序,国家才能稳固,家庭和睦，国家才能

兴旺。现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微,家教逐渐被社会道德教化替代,家风

也慢慢淡出现代社会文化评价视野。现代社会的秩序不单单靠宏观制度保障,也需要个人美

德支撑,个人美德的养成关键在家庭,因此,在家庭与私人领域,仍需大力弘扬孝悌之道，提倡

忠恕爱敬之德,注重家教、注重家风,让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐

的重要基点。

其次,家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。家国同构,移家为国,移孝为忠,儒

家所追求的国家秩序,实质上是家庭秩序的扩大反映,爱国和爱家有高度的一致性。当今社会

飞速发展,各种价值观念不断碰撞,但家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维

护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与和谐。家国天下的教

化塑造了中国人的人格精神,使得中国人的价值观内蕴着对国家的认同感和责任意识。这种

认同感和责任意识在今天常表现为个体对国家的热爱,对民族统一的追求,对国富民强的企盼。

最后，家国天下观念有助于当下中国建构互助型社会。儒家主张把基于血缘关系的爱推

及大众乃至万物,通过“修身、齐家、治国、平天下”来践行“泛爱众”的理想。《礼记》

说“大道之行也,天下为公”,《论语》又说“四海之内皆兄弟也”,视天下为一家,这让儒家

的仁爱观念具有超越个人和家庭局限的可能,达到人与人之间互相关爱的“仁民爱物”的境

界。当今中国经济腾飞,竞争加速,价值观冲突激烈,人们容易处于焦躁不安、互不信任乃至

相互算计的人际危机之中。秉承儒家的家国天下观念,发扬儒家“仁民爱物”的精神有利于

人们处世冷静达观，在竞争中存互利互惠之心,于合作中求共赢发展,从而助力当下建构互助

型社会。

世易时移，但家国天下观念仍然为我们的个体生命带来精神关怀，为中华民族的伟大复

兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和弘扬。

(摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）

A. 经过儒家思想的长期教化，家国天下观念不断影响并塑造了中国人的种品格。

B. 儒家作为一种政治制度,如今已然解体,但其思想对当今社会仍具有重要意义。

C. 家国天下观念有助于家庭伦理建设,但对处理现代社会公共领域事务价值不大。

D. 儒家注重家庭伦理秩序和家庭关系和睦，这种秩序与和睦通过“孝道”即可实现。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）

A. 文章围绕家国天下观念的当代价值,展开多角度论述,弘扬了优秀传统文化。

B. 文章多处引用儒家经典言论,是为了更好地阐释家国天下观念的内涵及价值。

C. 文章第二段采用正反对比论证,突出家国观念对当代家庭伦理建设的重要性。

D. 文章把回顾历史和关照现实统一起来,既有历史的纵深感,也有现实针对性。

3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）

A. 弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德,要注意对传统家庭伦理观批判性继承,使之对现庭建

设有积极意义。

B. 家国天下观念影响并塑造了中国传统士大夫的人格精神，明代顾炎武所言“天下兴亡，

匹夫有责”可为佐证。

C. 家国天下观念将个人发展与国家兴旺相关联,凝聚社会成员的价值共识,让个人利益与国

家利益完全一致。

D. 移家为国,移孝为忠,进而扩展为天下为公的意识,使中国人的价值观内蕴着对人类命运共

同体的伦理自觉。

【答案】1. A 2. C 3. C

【解析】

【1 题详解】

此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取

并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先

从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要

了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意

等等。

B 项，“儒家作为一种政治制度，如今已然解体”分析错误，“儒家”指的是在几千年封建

社会中占主导地位的儒家思想，它从来都不是一种政治制度。原文的表述是“如今制度化儒

家已然解体”，说的是制度化的“儒家思想”已然解体。

C 项，“但对处理现代社会公共领域事务价值不大”分析错误，原文的表述是“秉承儒家的

家国天下观念，发扬儒家‘仁民爱物’的精神有利于人们处世冷静达观，在竞争中存互利互

惠之心，于合作中求共赢发展，从而助力当下建构互助型社会”。

D 项，“这种秩序与和睦通过‘孝道’即可实现”分析错误，以偏概全。原文的表述是“在

家庭与私人领域，仍需大力弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德，注重家教、注重家风”。

“弘扬孝悌之道”只是调整人际关系的一种方法。

故选 A。

【2 题详解】

本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点

的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是

什么观点和论证的方法。

C 项，“文章第二段采用正反对比论证”分析错误。第二段采用了引用论证的方法论证了家

国观念对当代家庭伦理建设的重要性，没有采用正反对比论证。

故选 C。

【3 题详解】

此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度

的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结

合上下文语境进行判断。

C 项，“让个人利益与国家利益完全一致”说法错误。原文的表述是“当今社会飞速发展，

各种价值观念不断碰撞，但家与国的根本利益是一致的”。此处指“根本利益是一致的”。

故选 C。

【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：

(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结

果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)

(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。

(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。

实用类文本阅读

阅读下面的文字,完成下列小题

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摘要：

厦门市2020届高三上学期质检语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读读下面的文字,完成下列小题“家国天下”观念滥觞于西周时期。西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制度来看，施行的则是宗法制。父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,因而家国天下观念得以萌生。秦以后分封制改为郡县制,贵族制变为官僚制,但家国天下的观念经历代儒家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。如今制度化儒家已然解体,社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化,但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、创新性发展，仍具有重要意义。首先,家国天下观念强调家庭的重要性,这在今天仍不过时。孟子曰“天之本在家,国之...

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