福建省厦门外国语学校2020届高三12月月考历史试题含解析【精准解析】

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厦门外国语学校 2020 届高三第三次月考

历史试题

2019 年 12 月

Ⅰ 卷（选择题）

一、选择题

1.三代早期，华夏各部族的始祖传说大相径庭；春秋以降，“华夏共祖”说或者“五帝同

源”说成为主流。出现这一变化的原因是

A. 民族交融的加快

B. 宗法观念的增强

C. 变法革新的推动

D. 自然科学的进步

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“三代早期，华夏各部族的始祖传说大相径庭”“春秋以降，‘华夏共

祖’说或者‘五帝同源’说成为主流”结合所学至可知，春秋战国时期的诸侯混战客观上促

进了民族交流与融合，促进上述现象出现的主要原因，故 A 选项正确；根据材料结合所学知

识可知，春秋以后逐渐出现“华夏共祖”、“五帝同源”说的主要原因是民族交融的加快，

而不是宗法观念的增强，并且不符合史实，故 B 选项错误；根据所学知识可知，春秋时期的

变法革新与“华夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流没有直接的关系，民族交融是材料所

述现象的主要原因，故 C 选项错误；根据所学知识可知，春秋战国时期我国自然科学没有进

步，也不能成为材料所述现象的原因，故 D 选项错误。

2.周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获

取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着

重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了

A. 周代天命观念逐渐消亡

B. 秦注重按功德分配身份地位

C. 秦意在打破旧有的权力逻辑

D. 神权不再与王权相结合

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化‘天下’为‘天命’

的赐予”可以看出秦朝打破旧有的权力逻辑，加强皇权故 C 项正确。A 项中的消亡不符合史

实，排除。材料强调的是秦朝加强皇权，不是强调秦注重按功德分配身份地位和神权不再与

王权相结合，故 BD 项错误。

【点睛】本题考查秦朝的中央集权制度。考查秦朝皇帝制度的目的。解题的关键是对“秦始

皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化‘天下’为‘天命’的赐予”的分析理解。

3.自汉武帝尊崇儒术，著名儒者世以传经为业，以提高家族威望。弘农大族杨氏，四世均以

传“家学”为三公官。这说明

A. 西汉的中央集权受到挑战 B. 儒学深刻影响汉代政治走向

C. 汉代以儒学作为选官标准D. 三公之位成为汉代门望标准

【答案】B

【解析】

【详解】杨氏，四世均以传“家学”为三公官，可见独尊儒术使得门阀士族形成，选项 B 正

确；选项 A 与题无关，排除；材料并未涉及选官制度，排除 C；选项 D 表述绝对，排除。

4.魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，

并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于

A. 印刷术的普及

B. 市民文化的兴起

C. 道教的正统化

D. 书法艺术的发展

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学魏晋南北朝社会动乱，佛道盛行，出现了抄写经文以及“一笔疾书”记录

的现象，这有利于书法艺术的发展，选项 D 正确；最早的雕版印刷术出现于唐朝，选项 A 不

符合史实，排除；市民文化兴起与商品经济发展相关，材料未反映出商品经济发展情况，排

除 B 选项；魏晋南北朝时期，居于正统地位的依然是儒学，选项 C 排除。

5.唐朝均田制瓦解后，土地普遍自由交易，契约制度日益完善，买山买地、承包鱼塘等都要

订立契约。这反映出当时

A. 豪强地主已退出历史舞台 B. 保护私产的民法逐渐完善

C. 农民经营土地自主性增强 D. 租佃制成为主要经营方式

【答案】C

【解析】

【详解】土地自由买卖和契约制度的完善证明当时农民经营土地的自主性在增强，选项 C 正

确；选项 A 不符合史实，排除；土地契约制度不属于民法内容，排除 B；租佃制成为主要经

营方式是在明清时期，选项 D 排除。

6.宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族

长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强

本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这反映了

A. 宗法制度的逐渐完善

B. 国家权力在地方的渗透

世俗文化进一步发展

D. 中央集权的进一步削弱

【答案】B

【解析】

宋代的宗族制度具有修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规等特征，同时高级官僚也推

进宗族建设，这些都有利于从经济、政治、思想等方面稳定地方宗族的结构和秩序，体现了

国家权力在地方的渗透，故 B 正确；宗法制在春秋战国时期已经逐渐瓦解，故 A 错误；宗族

文化不等于世俗文化，故 C 错误；宋代的宗族制度的建设有利于加强中央集权，故 D 错误。

故选 B。

点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族

规”，学生应该结合所学知识从宗族制度的特点与作用出发，联系国家权力与地方宗族制度

的相似作用，即可推理出正确答案。

7.王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良

知”的基础上，李贽又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学

A. 衍生出思想解放倾向

B. 传承了士林实学风气

C. 颠覆了儒家思想核心

D. 开创了三教合流局面

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学李贽是明清之际思想家，其思想有别于程朱理学，批判理学，具有启蒙性。

根据材料，李贽童心说源自陆王心学，由此可知陆王心学衍生出思想解放倾向，选项 A 正确；

陆王心学强调内在反省，具有主观唯心主义特征，而实学风气更倾向于程朱理学，选项 B 排

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摘要：

厦门外国语学校2020届高三第三次月考历史试题2019年12月Ⅰ卷（选择题）一、选择题1.三代早期，华夏各部族的始祖传说大相径庭；春秋以降，“华夏共祖”说或者“五帝同源”说成为主流。出现这一变化的原因是A.民族交融的加快B.宗法观念的增强C.变法革新的推动D.自然科学的进步【答案】A【解析】【详解】根据材料“三代早期，华夏各部族的始祖传说大相径庭”“春秋以降，‘华夏共祖’说或者‘五帝同源’说成为主流”结合所学至可知，春秋战国时期的诸侯混战客观上促进了民族交流与融合，促进上述现象出现的主要原因，故A选项正确；根据材料结合所学知识可知，春秋以后逐渐出现“华夏共祖”、“五帝同源”说的主要原因是民族交...

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