福建省泰宁第一中学2019-2020学年高二上学期第二次阶段考试语文试题

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泰宁一中 2019-2020 学年高二上学期第二次阶段考
语文试卷
一、文言知识检测（15 分）
1．下列句中加点的字解释不正确的一项是(　　)
A．籍独不愧与心乎 独：难道 B．骑皆伏曰 伏：跪拜
C．族庖月更刀，折也 族：众 D．然已解，如土委地 委：卸落
2. 下列各句中没有通假字的一项是(　　)
A．此小大之辩也 B．零丁孤苦 C．各抱地势，钩心斗角 D．善刀而藏之
3. 下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是(　　)
A．视为止，行为迟 B. 欲苟顺私情，则告诉不许
C．一宫之间，而气候不齐 D．三年之后，未尝见全牛也
4．下列各组中加点词语活用情况全都一致的是( )
A.① 族秦者秦也 ②马童面之 ③辇来于秦
B.① 燕赵之收藏 ②可怜焦土 ③未云何龙
C.① 朝歌夜弦 ②骊山北构而西折 ③俊采星驰 雄州雾列
D.① 鼎铛玉石 ②后人哀之而不鉴之 ③纵江东父老怜而王我
5. 下列各句中，句式不相同的一组是（ ）
A.① 戍卒叫，函谷举 ②项羽身亦被十余创
B.① 技经肯綮之未尝 ②秦人不暇自哀，而后人哀之
C.① 明星荧荧，开妆镜也 ②族秦者秦也，非天下也
D.① 是以十九年而刀刃若新发于硎 ②瓦缝参差，多于周身之帛缕
二、现代文阅读（24 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面文字，完成 6-8 小题 。
什么是家训呢？
王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日趋庭，叨陪鲤对。”说
的正是早期的家训。《论语·季氏》篇记载：（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰
“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，
鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼无以立。”鲤退而学
礼。
这是一段对话，也是一幅生动有趣的生活场景：
有一天，孔子站在院子里，他的儿子孔鲤从庭前经过，孔子便叫住孔鲤问道：
“你开始学诗了吗？”
孔鲤回答说没有。孔子于是说：“不学诗，怎么会说话呢？”于是孔鲤退下，
开始努力学诗。
虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的
教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的
“不学诗无以言”则成了古代早期家训的典型内容。
当然，就文献而言，《论语》所载孔子对孔鲤的教育还不是我们所能看到的
最早的家训。作为商周时期文献的合集，《尚书》中收录着更多、也更为典型的
家训作品。其中最为有名的《无逸》篇，是周公辅政时，周公教导侄子成王如何
勤俭执政的。那句“君子所其无逸，先知稼穑之艰难”，也成了后世诸多帝王教
育后代不要贪图安逸奢华生活的名训。
通过孔子所说的“不学诗无以言”、“不学礼无以立”，以及周公所说的
“君子所其无逸”，我们可以知道，家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中
的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举
止、个体修身、交友处世，乃至出仕从政、建功立业等各个方面。这些内容中的
精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。
家训遂一跃成为社会教育的主流,这集中地表现在两个方面。
一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。
我们一般以为古代教育的主要渠道是课堂，也就是学校教育。但我们不知道
的是，不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育
史中都是寥寥可数的。“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会
最基础也是最核心的教育形式。所以就“教”而言，父母才是人生第一重要的老
师。推而广之，父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中
国人所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。
二是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。
秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自
颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的
“家诫”、“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。
这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭
义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展
广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何修身，如何成就人生，
如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，莫不成为中国古代
家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。
(郦波《评“千古第一家训“》有删改)
6. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 孔子和孔鲤关于“不学诗无以言”的对话被视为中国古代家庭教育中的
典范之一。
B. 孔子所说的“不学诗无以言”是古代最早的家训内容。
C.“君子所其无逸，先知稼穑之艰难”是后世诸多帝王家的名训，教育后世
君王不要贪图安逸奢华生活。
D. 家训就是家庭或是家族中长辈教育子弟或晚辈的关于言行举止、修身处
事、建功立业等方面的教育内容。
7.下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文章用孔子周公等人的家训事例来增强文章的说服力，让文章浅显易懂。
B.文章通过对比论证，推理出家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。
C.文章用教育的主流形式和教育的内容论述了家训一跃成为社会教育的主流
的两种表现。
D.文章从狭义和广义两个层次来突出中国古代儒家教育的核心。
8.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）(3 分)
A. 家训的教育内容较狭窄，这些内容中的精华形成了中国古代独特的家训
文化。
B. 家庭教育是最基础也是最核心的教育形式，父母才是人生第一重要的老
师。
C. 虽然秦汉以后有大量的家训文本文献出现，但“家训”正式得名是从
《颜氏家训》开始。
D. 中国古代家训的关注点在家庭生活，这也是中国古代儒家教育的核心。
（二）文学类文本阅读（本小题共 3 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成 9-11 题。
五 九
老 舍
张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上来喝茶。他的脸上似乎没有什
么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当
喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。
他要发议论了。
他的议论，不是有系统的；他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什
么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。
说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了，显出：“不必辩论
中国人是无望的。无论怎说！”
这一晚，电灯非常的暗，读书是不可能的。张丙来了，看了看屋里，看了看
电灯，点了点头，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公
司……”
第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？”
出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。
“打架来着。”他说。
“谁？你？”我问。
“我！”他看着茶碗，不再说了。
等了足有五分钟，他自动地开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体
气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎办？”
“过去劝解，我看，是第一步。”
“假若你一看见他打那个小孩子，你便想到：设若过去劝，他自然是停止住
打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的
吗？”他的眼睛发光了，看看我的脸。
“我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。”
“是的，不体面；假如他懂得什么体面，他还不那样作呢！而且，这样的东
西，你真要过去说他几句，他一定问你：‘你管得着吗？你是干什么的，管这个
事？’你跟他辩驳，还不如和石头说几句好话呢；石头是不会用言语冲撞你的。
假如你和他嚷嚷起来，自然是招来一群人，来看热闹；结果是他走他的，你走你
的路；可是他白打了小孩一顿，没受一点惩罚；下回他遇到机会还这样作！白打
一个不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定这么想。”
“那末，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最
厌恶武侠小说，而故意斗他。
果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要作什么武侠，我只是
不能瞪着眼看一个小孩挨打；那叫我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜
去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！”
“他呢？”
“他？反正我是计画好了的：假如我不打他，而过去劝，他是得意扬扬而去；
打人是件舒服事，从人们的兽性方面看。设若我跟他讲理，结果也还是得打架；
不过，我未必打得着他，因为他必先下手，不给我先发制人的机会。”他又笑了
我知道他笑的意思。
“但是，”我问，“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心
摘要：

泰宁一中2019-2020学年高二上学期第二次阶段考语文试卷一、文言知识检测（15分）1．下列句中加点的字解释不正确的一项是(　　)A．籍独不愧与心乎独：难道B．骑皆伏曰伏：跪拜C．族庖月更刀，折也族：众D．然已解，如土委地委：卸落2.下列各句中没有通假字的一项是(　　)A．此小大之辩也B．零丁孤苦C．各抱地势，钩心斗角D．善刀而藏之3.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是(　　)A．视为止，行为迟B.欲苟顺私情，则告诉不许C．一宫之间，而气候不齐D．三年之后，未尝见全牛也4．下列各组中加点词语活用情况全都一致的是()A.①族秦者秦也②马童面之③辇来于秦B.①燕赵之收藏②可怜焦土③未...

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