福建省永安市第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考语文试题含答案

3.0 cande 2024-08-27 4 4 33.57KB 17 页 3知币

侵权投诉

永安一中 2019—2020 学年下学期第一次月考

高二语文试题

（考试时间 150 分钟总分 150 分）

一、现代文阅读（24 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成 1—3 题。

与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民

不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到

纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的

能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。道家想要社会回归于原始初朴的

状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共

秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。

法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有

法可依、责权分明的公共社会。《慎子·君臣》中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。

《慎子·威德》中强调，天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官

长自身的私权为本。

先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。遴选出来的官员未必都是

圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。在君主制官僚体系下，

官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。先秦法家吸收

了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，《慎子·民杂》论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸

乐，而臣任劳。”《韩非子·外储说右下》更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民

之间的过渡作用。尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员

在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。

官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任

法家明确反对官员有私，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公

忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。不过，法家也承认官员在私人领域内有私，个人

的私心并不绝对与公共责任冲突。

官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴

责和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德说教，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、

考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉

法而任由之。这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君

王，问责的方法是赏罚制度。

（选自《天下责任与先秦诸子学说的内在差异》，有删减）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．道家、法家并不崇尚圣贤，前者对其理性抵制，后者对其有暴力抑制的倾向。

B．法家强调对于人才选拔问题，不用考虑备选者的道德，要考虑其责任和能力。

C．君主制下官员主要向君主负责，在君民间起过渡作用，而其执事则相对独立。

D．法家认为官员要公私分明，认为其一旦结交私人关系，极易与公共责任冲突。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章首段强调了法家不尚贤而尚法、以法律为唯一标准衡量人际关系的看法。

B．文章大量引用古籍，主要是为作者的观点提供支撑，比单纯的分析更有力度。

C．文章由总到分进行论证，先提出观点，然后从不同角度介绍法家的法理思想。

D．全文用对比、举例等方法，阐述法家、儒家体系内涵，意在引出“问责制”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．道家和法家的不尚贤，目的都是使社会恢复到原始初朴、更有秩序的状态。

B．认为“官不私亲”，要求治国者以天下、国家、官事为本，这在当时是客观、进步的。

C．必须惩戒未承担相应社会事务或为政有所不妥的官员，是问责机制的雏形。

D．法家要求行使职责的官员废私立公、分清公私，对当今治政有一定的启发。

(二)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分)

阅读下面的文字，完成 4-6 题。

月白湖荡

余显斌

六月，湖里绿了一片，绿的是苇草，是荷叶，是其它水草。水草下当然有鱼，有虾。水面有菱

角，青嫩嫩的，随手捞起一个，洗一洗就可以生吃，味道青鲜鲜的。水下呢，还有嫩嫩的藕。这儿

的湖泥很软，提一根荷梗，轻轻地扯起来，就带出一根藕来，白嫩嫩的。用水一洗，吃上一口，满

嘴都是莲藕的香味。

棒子捞了几个菱角，还有几个嫩藕，不是自己吃，是给小王叔叔的。

每次等待小王叔叔时，棒子都会这么做。等到芦苇那边传来两声鸟鸣，小王叔叔就会出现，来

时，骑着匹大白马。小王叔叔吃着菱角，还有嫩藕。棒子就跑过去，羡慕地摸着大白马的鬃毛。

小王叔叔笑道，想骑？

棒子点点头，当然。

小王叔叔就老气横秋地说，小鬼，太矮了，脑袋高过马背时，才能骑。

棒子噘着嘴，暗地里和白马比比，头刚刚挨着马背。

他想，再过一年就高过马背了，就可以了。

可是，离开后，小王叔叔却再没有来过。那天，棒子撑着一只小划子，藏在苇草里，等着小王

叔叔送信来。没有等到，几声鸟鸣后，他等来的是一个陌生人，是张叔叔。棒子忙问，小王叔叔呢？

张叔叔红了眼圈，轻声告诉他，小王叔叔遭遇了小鬼子，牺牲了。

棒子眼睛顿时模糊了，远处的天，近处的水，还有苇草、荷叶、荷花，都一片朦胧。他喃喃地

道，怎么会？小王叔叔有大白马，又高又大，跑起来飞快。

张叔叔叹息，小鬼子的东洋马比新四军的马更高更大，跑起来比小王叔叔的大白马快多了。

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

摘要：

永安一中2019—2020学年下学期第一次月考高二语文试题（考试时间150分钟总分150分）一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准。道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在...

展开>> 收起<<

福建省永安市第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考语文试题含答案.docx

共17页,预览6页

还剩页未读，继续阅读

福建省永安市第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考语文试题含答案

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: