福建省永泰县第一中学2020-2021学年高二上学期期中考试 语文

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2020—2021 学年度第一学期永泰县一中期中考
高中二年语文科试卷
完卷时间：15
0 分钟
满 分：
150 分
一、课内基础知识（每小题 2 分，共 8 分）
1.下列加点字的字音字形全都正确的一项是（ ）（2 分）
A.庇护（bì） 接榫（sǔn） 垂诞（xián）三尺 责臣逋（bǔ）慢　
B.晦朔（shuò） 叨陪(tāo) 亭皋（gāo） 得鱼忘筌（quán）
C.酒馔（zhuàn） 房檩（lìn） 鞠躬尽粹(cuì) 有所希冀（yì）
D.遄飞(chuán) 纤歌（qiān） 蓬蒿（gāo） 除臣洗（xiǎn）马
2.下列句子中加点词语解释全都正确的一项是（ ）（2 分）
A．景翳翳以将入 景：风景，景物
北海虽赊，扶摇可接 虽：即使
B．舟遥遥以轻飏 以：表承接
感吾生之行休 之：主谓之间，取消句子独立性
C．睢园绿竹，气凌彭泽之樽 凌：超过
我决起而飞 决：快速的样子
D．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 笃：更加
本图宦达，不矜名节 矜：怜惜
3.下列对加点词的活用归类正确的一项是（ ）（2 分）
① 园日涉以成趣 ②或命巾车，或棹孤舟 ③善万物之得时
④ 眄庭柯以怡颜 ⑤窜梁鸿于海曲 ⑥襟三江而带五湖
⑦ 是以区区不能废远 ⑧目吴会于云间 ⑨而后乃今将图南 ⑩携幼入室
A.①⑨/②⑧/③⑦/④⑤⑥/⑩ B.①⑨/②⑧/③⑦/④⑤/⑥/⑩
C.①/②⑧⑨/③⑦/④⑤⑥/⑩ D.①/②⑧⑨/③⑦/④⑤/⑥/⑩
4.对下列句式归类正确的一项是（ ）（2 分）
① 纤歌凝而白云遏 ②胡为乎遑遑欲何之 ③农人告余以春及
④乐夫天命复奚疑 ⑤都督阎公之雅望 ⑥欲苟顺私情，则告诉不许 ⑦奉晨昏于万里
⑧ 而莫之夭阏者 ⑨猥以微贱，当侍东宫 ⑩俨骖騑于上路
A. ①/②④⑧/③⑦⑩/⑤/⑥/⑨
B. ①/②④⑧/③⑦⑨⑩/⑤/⑥
C. ①⑥/②④⑧/③⑦⑨⑩/⑤
D. ①⑥/②④⑧/③⑦⑩/⑤/⑨
二、古诗文阅读（38 分）
(一）文言文阅读（本小题共 4题，19分）
阅读下面的文言文，完成 5～8 题。
王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初意不经
意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说;果于自用，慨然有矫世变俗之志。
神宗在颍邸，(韩)维为记室，每讲说见称，辄曰:“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为
太子庶子。又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁
元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰:“择术为先。”帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下当法
尧、舜、何以太宗为哉?尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通
知以为高不可及尔帝曰卿可谓责难于君朕自视眇躬恐无以副卿此意可悉意辅朕庶同济此道。
七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰:“水旱
常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰:“此岂细事?朕所以恐惧者，正
为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语。自近臣以至后族，无不言其害。两宫
泣下，忧京师乱起，以为天旱更失人心。”安石曰:“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所
为尔。”冯京曰:“臣亦闻之。”安石曰:“士大夫不逞者以京为归，故京独闻此言，臣未之闻也。”
监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰:“旱由安石所致。去安石，天必
雨。”侠又坐窜岭南。慈圣，宣仁二太后流涕谓帝曰:“安石乱天下。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大
学士、知江宁府。
安石之再相也，屡谢病求去，及子雱死，尤悲伤不堪，力请解机务。上益厌之，罢为镇南军节
度使，同平章事，判江宁府。哲宗立，加司空。
元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。
朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其
有为，庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海，
至于崇宁宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何？”
对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之
不幸，亦安石之不幸也。
（节选自《宋史•王安石传》）
5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A.但末世学者不能通知以为高\不可及尔\帝曰\卿可谓责难于君\朕自视眇躬\恐无以副卿此意\可悉
意辅朕\庶同济此道
B.但末世学者不能通知\以为高不可及尔\帝曰\卿可谓责难于君\朕自视眇躬\恐无以副卿此意\可悉
意辅\朕庶同济此道
C.但末世学者不能通知以为高\不可及尔\帝曰\卿可谓责难于君\朕自视眇躬\恐无以副卿\此意可悉
意辅朕\庶同济此道
D.但末世学者不能通知\以为高不可及尔\帝曰\卿可谓责难于君\朕自视眇躬\恐无以副卿此意\可悉
意辅朕\庶同济此道
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ）（3 分）
A．“字”是 20 岁举行加冠仪式以后才起的，《礼记·冠义》上说：“已冠而字之，成人之道
也。”字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。
B.神宗，是明朝皇帝赵顼庙号。庙号是君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于商朝，除
了秦始皇时期被废止过，历朝历代都沿用。　
C.绍圣是年号。年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创。一个帝王在位只能用一个年号。
D.“谥”即谥号，帝王将相死后还有谥号，谥号是根据其生前的品德行为来定的，有专门的《谥
法》为依据。
7.下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.王安石少年英才，他小时候读书过目不忘，写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的
人无不叹服他的文章精妙。
B.王安石议论高奇，备受韩维推崇，每当韩维的谈话得到神宗称赞时就说是王安石说的。在韩维担
任记室之职时，就向神宗推荐王安石代替自己。
C.王安石执政刚愎自用，不能听进他人意见，全国干旱，饥民流离失所，皇帝想罢黜不好的法度，
但王安石认为水旱灾害是常发生的事，应当治理好人为之事来应付天灾。
D.王安石文学才能高于执政才能，韩琦与朱熹都是这个观点。朱熹评论安石文章节操品行高出世人，
但为政却导致了崇宁宣和之际的极大祸乱。
8.将下列句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）悟已往之不谏，知来者之可追。（3 分）
（2）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。（3 分）
（3）士大夫不逞者以京为归，故京独闻此言，臣未之闻也。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成 9～10 题。
送僧归日本①
钱 起
上国②随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻③。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【注释】
①唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛
法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的。
②上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。
③去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟轻：意
为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
9.下列对本诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）(3 分)
A.这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归而写来途。“若
梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，
B.颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对
僧人长途颠簸的关怀和体贴。。
C.颈联实写了僧人不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切
海行，又委婉表现了僧人独自诵经而谨守佛律的品性。
D.尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”
又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。
10.本诗首句“上国随缘住”中“住”字，有的版本写作“去”，你认为采用哪一个字更好，为什
么？请结合诗歌阐释你的理由。（6分）
(三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
11.补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ,亦崎岖而经丘。（陶渊明《归去来兮辞》）
（2） ，彩彻区明。（王勃《滕王阁序》）
（3）在《破阵子.醉里挑灯看剑》中作者用 ，
两句为紧张激烈的战斗气氛做了写照。
（4）《己亥杂诗》中，诗人借比喻传达爱国之情的句子是 ，
。
（5）《逍遥游》中表明应顺应天地万物之性，驾驭六气的变化的句子是
， 。
（6）《陈情表》中李密表达自己受到过分提升，感受恩命优厚的句子是 ，
。
三、现代文阅读（24分）
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9分)
阅读下面的文字，完成 12～14题。
①人类和自然共享一个地球,人类本应有道德责任和义务保护自然环境,爱惜野生动物和植物,
但为了经济的快速增长和自我贪欲的满足,人类不断去破坏大自然的生态平衡。一些人认为,人类凭
借科学理性可以穷尽宇宙的一切奥秘,万物的一切应该臣服于人类的利益,服务于人类的需求。
②从道德境界的角度来看,这种道德观念,实质是一种“天人二分”的思维模式:把人当作自然
界的唯一主体,其他动物、植物微生物等,只是具有低级生命体征或无生命体征的客体。实际上,人类
来自大自然,人类也是大自然的一部分。人类不能为了自我欲望的满足,不遵守大自然生物链的平衡
原则,肆无忌惮地去破坏大自然。人类应该利用自己的智慧和能力去保护自然界的一切,与大自然和
谐共处。
③从人与自然的关系来看,以人类为事物的中心的学说被称作人类中心主义,这一学说认为人不
仅是自然的中心,也是自然界一切事物的目的,自然界一切事物的价值都应当按照人类的价值观去解
释。人类中心主义曾经在历史上起到过积极作用,帮助人们摆脱中世纪神学统治,将人从天国拉回人
间。但是,随着西方近代工业文明的不断发展,人们为了追求更好更舒适的生活,为了经济的发展,在
自我贪婪的欲望中,肆无忌惮地去破坏原本和谐的大自然。
④如果说人类中心主义具有致命的自负流弊,那么,非人类中心主义是否就具有道德上的正义?
非人类中心主义是应对人类中心主义而产生的一种学说。这一学说认为人们应当进行一次彻底的
“伦理革命”或“道德革命”,让自然的一切存在物享受道德主体的地位和道德资格。但是,非人类
中心主义和人类中心主义一样,只是从一个极端走向另外一个极端。因为,倘若将大自然的一切存在
物都纳入道德共同体范围,那么人们就连踩死一只蚂蚁,拍死一只苍蝇,甚至是杀死自己豢养的一头猪,
都应该承担道德责任。人们在大自然面前,将失去主体性和能动性,面临较大的危险。
⑤恩格斯曾经这样说:“新的自然观就其基本点来说已经完备:一切僵硬的东西溶解了,一切固定
的东西消散了,一切被当作永恒存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永恒
的流动和循环中运动着。”恩格斯基于辩证唯物主义的立场,对流动的处于永恒变化的自然做了正
确的解答。因此,我们既不要痴迷于人类中心主义,也不要沉溺于非人类中心主义,而是要坚持辩证的
有机的自然观。同时,对科学技术的发展,我们应该在科技伦理和道德原则的框架内进行,而不是以
“去道德化”的立场为所欲为。
摘要：

2020—2021学年度第一学期永泰县一中期中考高中二年语文科试卷完卷时间：150分钟满分：150分一、课内基础知识（每小题2分，共8分）1.下列加点字的字音字形全都正确的一项是（）（2分）A.庇护（bì）接榫（sǔn）垂诞（xián）三尺责臣逋（bǔ）慢　B.晦朔（shuò）叨陪(tāo)亭皋（gāo）得鱼忘筌（quán）C.酒馔（zhuàn）房檩（lìn）鞠躬尽粹(cuì)有所希冀（yì）D.遄飞(chuán)纤歌（qiān）蓬蒿（gāo）除臣洗（xiǎn）马2.下列句子中加点词语解释全都正确的一项是（）（2分）A．景翳翳以将入景：风景，景物北海虽赊，扶摇可接虽：即使B．舟遥遥以轻飏以：表...

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