甘肃省定西市岷县第一中学2019-2020学年高二第二学期开学测试语文试卷含答案

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2020 年春季开学线上教学测试卷

高二语文

命题人：后作栋审题人：张华

注意事项：本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。作答时将答案写在答题卡上。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成 1-3 题。

儒家很早就提出“仁民爱物”观念,如孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”。“仁民爱

物”,在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理

的意识。

“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系,它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之

间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含

义则是“爱人”。当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语•颜

渊》) 。所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对

象来对待。《论语•乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人

乎?”。“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。

这同时体现了仁道的原则, 而 “仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。

“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申,运用于处理人与物的关系。对儒家

来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重

自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐

树木等, 儒家特别强调要注重“时”。在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活

动, 这是“爱物”的具体展现。可见,“爱物”关乎广义上的天人关系,其具体内容涉及外部自然

与人的发展、人的需求之间的协调;由此,它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。

由“仁民爱物”, 儒家又进一步引出“万物一体”“民胞物与”的观念。所谓“万物一

体”“民胞物与”, 也就是将人和世界的其他一切对象, 即人和天地万物, 都看作一个生存共

同体。“民胞物与”是“仁民爱物”的具体引申, “民胞”意味着将其他的人类成员都看作自

己的同胞, 并如同胞一般来对待;“物与”则是把人之外的其他一切对象视为息息相关的交往伙

伴。

“万物一体”“民胞物与”和“仁民爱物”从总体上看便是要求在人和自然、人和天地

万物之间建立起和谐、协调的关系, 避免人和自然之间的对抗和冲突。近代以来, 在天人关系

的演进中, 人之外的天地万物更多地被看作为人所利用、征服的对象。比较而言, 传统儒学则

更多地把如何维护人和天的和谐关系, 看作天人之辩的题中应有之义, 这种意识和广义上的

“天人合一”观念也紧密地联系在一起:从人和自然的关系来看, “天人合一”所指向的便是人

和万物的和谐关联, 避免仅仅把自然当作征服、利用的对象。

(摘编自杨国荣《政治实践与人的德性——儒学视阈中的为政和成人》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )（3 分）

A.孔子在听到马厩失火后,把关心的首要之点放在人上,体现了孔子对人内在价值的肯定。

B."树木以时伐"(《论语》)、"斧斤以时入山林"(《孟子》)能体现传统儒家"爱物"思想。

C.作为"仁民爱物"的引申,"民胞物与"要求人要以其他人为同胞、以天地万物为朋友。

D.传统儒学维护天和人和谐关系的意识,与广义上的"天人合一"观念能紧密地联系起来。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )（3分）

A.文章第二段主要论证对象是 "仁民"观念,论证时追根溯源,思维严谨,有理有据。

B.文章采用总分式,从"仁民爱物"与"万物一体""民胞物与"的同异角度展开论述。

C.文章多处明引儒家经典,以它们为论据进行论证分析,能有力地支撑论点,增强说服力。

D.文章运用对比论证法,把近代较普遍的对天人关系的认识同传统儒学的相关认识进行对比。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )（3分）

A.对传统儒家而言,物与人是相同的,人对待人与对待物都应该秉持仁道原则平等地对待。

B.传统儒学认为人应当珍惜爱护天地万物,人之外的天地万物是不能被人利用和征服的。

C."仁民""爱物"都与仁道有关,"仁民"是仁道原则的运用,"爱物"丰富了仁道原则。

D."万物一体""民胞物与"与"仁民爱物"相比,侧重于强调人和世间万物是生存共同体。

（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）

阅读下面的文字，完成 4-6 题。

家有门户石

吴昌勇

汉江由陕入鄂前，在陕南白河环环绕绕，被两岸青山搀着挽着。白河之所以得此名，是

因为有条白石河，碎银一样的白火石铺满河床和河岸，太阳底下泛着银光。和白石河齐名的，

是县里当做景区打造的红石河。红石河铺满赭红色的卵石，大小不一，密密麻麻，远看河水

浸着石头激起层层细浪，近看俨然石头抬着河流一路欢歌。

红石河附近的村庄，百姓房前屋后尽是从河里捡回来的石头，柴垛一样码着，各家各户

门前修着花坛，花坛四壁镶嵌着核桃大小，或拳头大小的石头，看上去亲切自然。稍大一点

的石头放在屋门口，当做凳子坐。到了夏季，在屋外乘凉，坐着石凳摇着蒲叶扇，神仙一样

快活自在。

在红石河中下游有个石梯村，一道名曰“阳坡梁子”的大山成为陕鄂分界线，山这边是

陕南白河，山那边是湖北郧县。相对于其他村组，这是一个好不容易有个平坦处的小山村。

镇上干部想，既然村子是湖北的老乡到了陕南的第一脚，就当做门脸一样建设，村子里的屋

舍整整齐齐地建在路旁，徽派民居的建筑格调，门前有花坛，屋后是红石河，各家各户房连

房，小桥流水，鸟语花香，很安静，也很悠然。

房子建好后，镇上想着得有点文化气息，让村子既有面子，也有里子。动脑一想，首先

想到的是红石河，以及红石河里一窝一窝的石头，于是就将重好几吨的大石头从河岸上搬进

村子。很快，这个只有百十户人家的石梯村，卧着的，躺着的，站着的，蹲着的，尽是各色

各样的石头。和花花草草在一起，石头就有了文化，也就成了一道自然景观。老百姓都说，

真真地没有想到，这些普普通通的石头也能为村子壮门面。

日子一久，镇上又生出新主意，能不能借助石头把文化往家里送，让河里的石头学会说

话，让每家每户都有一块像样子的门户石，把核心价值观镌刻在石头上，让百姓出门进屋一

眼就能看到石头上的字。镇上干部心存忐忑地进村开会征求意见，没想到老百姓满口答应，

都说有了门户石，我们就真的成了高门大户的庄稼人，就真的有门户了。

群众会前脚结束，村里的百姓后脚就到红石河里选了称心如意的石头扛回来。石头上刻

啥字，百姓说了算。各家各户晚上回家坐在一起好生商量，细细揣摩，像给初生的娃娃起名

字一样挖空心思，然后归拢定夺。第二天师傅到家，要了字样，按照各家意思一锤一凿隶书

刻字。石质坚硬，落锤下凿火星四溅。

半个月之后，村子里家家户户有了刻上字的门户石，有刻上厚道的，有刻上平安的，有

刻上和谐美满的，也有刻上勤劳致富、诚实守信的……嵌进石身的字体遒劲有力，后经红漆

统一上色，喜庆且规整。百姓每天早起洒扫庭院，非要用湿抹布擦去石身上的灰尘，他们笑

着说，门户石就是门脸，不洗把脸咋能成。镇上干部走村入户提醒百姓，要按照门户石上刻

的字兴家立业，睦邻和谐，教育子女，不能冷落石头上的字。

村里有个姓寇的中年妇女，门户石上刻着“富宅”二字，想来想去拿不定发家致富的门

道，就到镇上讨主意。镇上干部到她家一看，房屋宽敞通透，灶台收拾得干净利落，就问她

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2020年春季开学线上教学测试卷高二语文命题人：后作栋审题人：张华注意事项：本试卷共150分，考试时间150分钟。作答时将答案写在答题卡上。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。儒家很早就提出“仁民爱物”观念,如孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”。“仁民爱物”,在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系,它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系,儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”,基本含义则是“爱人”。当孔子的学生樊迟...

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