甘肃省会宁县第一中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题(1)

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会宁一中高二年级 10 月份月考试题

文科历史

考查范围：必修三第 1、2 单元

考试时间：90 分钟

一、单选题（每小题 3分。共 20 小题，共 60 分）

1. 春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走

于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣

然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。这说明当时的精英分子（）

A．没有政治信仰和操守 B．以国家统一为理想

C．以改善民生为目标 D．民族共同体观念强化

2. 下表为儒法两大传统吏治观。据此可知（）

儒家吏治观

法家吏治观

贤者居位：德治

强者为王：刑治

从道不从君

君主至上

“出于公心”的荐贤制

形式主义的考试制

“内举不避亲”

厉行回避制

主信臣忠

以私制私，设事防事

A．两者基于对人性的不同理解 B．儒家吏治在于维护民权

C．两者奉行相近似的选官标准 D．法家吏治优于儒家吏治

3. 冯友兰先生认为，孔孟思想的特点在于“道中庸”，在伦理道德领域见长，

而老庄思想的特点和优势则在于“极高明”之哲学领域。在冯友兰先生看

来，儒道两家（）

A．互相吸纳融合 B．具有优劣之分

C．展开思想争鸣 D．具有不同传统

4. 晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）

于河阳”。《春秋》这种“记事”特点表明孔子（）

A．注重对人物的客观评价 B．表达对传统礼乐秩序的维护

C．默认当时时代的变迁 D．寄予对君主专制的政治诉求

5. 自高祖十二年过鲁祀孔子后，两汉各帝常亲至孔子阙里祭祀孔子。自元帝

初元元年令孔霸食邑八百户祠孔子起，后屡封孔子后代为奉祀孔子专官，世世

相传。平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，这是追封孔子爵位的开始。明帝

永平二年始，在太学、郡国学举行祭孔仪式，祀孔成为历代封建学校的例行活

动。这反映了（）

A．儒术在董仲舒后处于独尊地位

B．汉初儒家思想的地位开始上升

C．尊孔成为维护统治的有力手段

D．汉代学术思想自由发展的现状

6. 北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。

南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎

白话文的语录颇有禅宗风格。这说明（）

A．宋明理学源于佛教 B．佛学冲击儒学主流地位

C．儒学与佛学合二为一 D．儒学受到了佛学影响

7. 如表为新中国成立后不同时期对程朱理学的评价，据此可知（）

学者（著作）

观点

侯外庐《中国思想通史》

（1957 年）

（二程）属于唯心主义哲学，和他们的政治立场相

应，是为封建统治阶级服务的，是极端反动的。

《程颢程颐及其思想批

判》（1974 年）

程、朱是法家对立面的反动儒家人物，程颐要寡妇

守节而带来了“贞节杀人不见血”的后果。

尹协理《重评理学》

它所维护的不是腐朽的封建制度，而是成熟发展的

（1985 年）

封建制度不是阻碍了生产力的发展，而是促进了生

产力的发展不是束缚了人们的思想，而是解放了人

们的思想。

A．专著越新越接近历史真相

B．历史解释易受时代的影响

C．历史研究难有最终的结论

D．历史文献最终能够还原历史真相

8. 春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明

清之际，顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之

抨击孤秦陋宋。材料意在说明（）

A．儒家思想传统道德的继承发扬 B．儒家思想强化了君主专制

C．时代巨变下儒学家的担当精神 D．儒学的启蒙作用效果显著

9. 明代东林书院刻有一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事

事事关心。”顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居

水边林下，志不在世道，君子无取焉。”这反映了明代（）

A．知识分子深受政治压迫 B．八股取士日益束缚思想

C．士大夫的济世安民情怀 D．商品经济冲击传统价值观

10.明末徐光启等学者，与传教士合作翻译西方天文、数学等方面的书籍，他

们看到西学与中学之间在自然科学乃至宗教、道德方面体现出来的某些相近、

相合、或相通之处，由此得出“东海西海，心同理同”的看法，并进而提出

“会通”“超胜”的主张。这一主张（）

A．反映了对自身文化的理性认识

B．得到当时士人阶层的普遍认可

C．阻碍了中学对西学的心理认同

D．一定程度上促进了西学的传播

11.下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是（）

材料

结论

孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子具有民本思想。

董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔

子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

董仲舒确立儒学正统地

位。

“二程”提出：“人伦者，天理也。”“父子君

臣，天下之定理。”

“二程”把天理和伦理道

德直接联系起来。

李贽提出：“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣

吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”

李贽认为人不能脱离基

本的物质生活空谈仁义

道德。

12.有学者认为古希腊人按照自己的形象与性格创造出了神，这使得他们觉得

自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的世界里，因此少了一份对自

然的恐惧，多了一份探索的勇气。他们还创造出了完整的诸神谱系，

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摘要：

会宁一中高二年级10月份月考试题文科历史考查范围：必修三第1、2单元考试时间：90分钟一、单选题（每小题3分。共20小题，共60分）1.春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。这说明当时的精英分子（）A．没有政治信仰和操守B．以国家统一为理想C．以改善民生为目标D．民族共同体观念强化2.下表为儒法两大传统吏治观。据此可知（）儒家吏治观法家吏治观贤者居位：德治强者为王：刑治从道不从君君主至上“出于公心”的荐贤制形式主义的考试制“内举不避亲”厉行回避制主信臣忠以私制私，设...

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