广东省东莞市五校联考2024-2025学年高一上学期10月月考历史试题 Word版含解析

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2024—2025 学年度第一学期五校联考高一历史

一、单选题 (共 35 题，共 70 分)

1. 从目前考古发现来看，至少在距今 1.3 万年前后，岭南、长江中下游、华北、东北地区都出现了陶器，

其中岭南与长江中下游地区的遗存年代更早，部分残片距今超过 2 万年。这可以用来论证，当时（）

A. 制陶工艺日益精湛 B. 居民生活逐渐稳定

C. 南方文明远逊北方 D. 稻米储存技术成熟

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：原始社会时期（中国）。据材料及所学知识可知，原始社会的陶器主要用来汲水、储存粮食等，

陶器的发现反映了居民生活逐渐稳定，B 项正确；材料只涉及陶器的出现，没有涉及制陶技术，排除 A 项；

材料没有对南方和北方文明进行对比，无法得出南方文明远逊北方，排除 C 项；陶器的功用除了稻米储存

外还可以用来汲水等，且此时储存技术并未“成熟”，排除 D 项。故选 B 项。

2. 浙江海盐龙潭港遗址是一座普通村落，上面发现了两个小家族的墓地。其中一个家族的墓葬，规格都比

较大，除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器。另外一个家族的墓葬，规模小，没有葬具，

随葬品也仅止几件日用陶器而已。这反映出当时

A. 开始普遍使用陶器 B. 处于母系氏族社会

C. 贫富分化和私有制已经产生 D. 已经进入阶级社会

【答案】C

【解析】

【分析】

【详解】根据材料“除了随葬一些日用陶器之外，还有精制陶器和不少玉器”“没有葬具，随葬品也仅止

几件日用陶器而已”可知，墓葬规格和随葬品呈现不同的规格，说明的当时出现贫富分化差距现象及私有

制产生，C项正确；A项错在“普遍”，排除；当时处于父系氏族公社，排除 B项；进入阶级社会是在国

家产生之后，排除 D项。故选 C项。

【点睛】

3. 有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制）。因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，

“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，狄入中原为中山国，华（服章之

美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。由此可见，该学者认为分封制（）

A. 传播了华夏文明 B. 使周朝长治久安

C. 培植了割据势力 D. 以宗法制为基础

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料可知，分封制的实行，有利于巩固周朝的统治，扩大统治区域以及传播周文化，A项正

确；“长治久安”不符合史实，排除 B项；材料强调分封制传播了华夏文明，而不是培植了割据势力，排

除C项；材料未涉及宗法制等相关内容，排除 D项。故选 A项。

4. 据史载，周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵一起讨伐郑国。这一现象表明

（）

A. 华夏认同形成B. 分封制度崩坏

C. 民族交融发展D. 华夷观念消失

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确

时空是：东周时期（中国）。根据材料“周襄王想要讨伐郑国，所以娶了戎狄女子作为王后，与戎狄之兵

一起讨伐郑国。”可知当时通过通婚的方式加强了民族交融，进而结合去讨伐诸侯国，C 项正确；此时华

夏认同感正逐步形成，排除 A 项；为了讨伐郑国与犬戎通婚说明周王室衰微，无法号令诸候，但分封制崩

坏并非材料主旨，排除 B 项；华夷观念当时并未消失，排除 D 项。故选 C 项。

5. 《韩非子》记载：春秋末期，晋国赵襄子赏了中牟两个博学的贤士为中大夫，并授予田宅，引起了中牟

地区“弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑之半”。这种现象反映了（）

A. 分封制彻底崩溃 B. 井田制趋于瓦解

C. 礼乐制已经废除D. 宗法制不断强化

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“春秋末期，晋国赵襄子赏了中牟两个博学的贤士为中大夫，并授予田宅，引起了中牟

地区‘弃其田耘，卖宅圃，而随文学者邑之半’。”可知，材料中赵襄子授予贤士田宅，破坏了井田制，

反映了当时井田制趋于崩溃，B 项正确；春秋时期，分封制开始瓦解，但尚未彻底崩溃，排除 A 项；材料

描述的是井田制的破坏，没有描述礼乐制度的废除，排除 C 项；春秋时期，宗法制遭到破坏，而非不断强

化，排除 D 项。故选 B 项。

6. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之

田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为

“楚子”。孔子此举目的是（）

实录历史事实 B. 提升周王权威

C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确

时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学

知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得

到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了

明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也

就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综

上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非

实录历史事实，排除 A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排

除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除 D项。故选 C项。

7. 商周时期，以祭祀先祖的宗庙为中心，国（族）人聚集而居，以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关

系最近亲的子弟构成王族，聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖（族）人均居住在城邑之内，分别由宗庙

中心散布到外围区域。这一现象反映出

A. 宗法观念影响社会生活

B. 城邑布局体现皇权至上

C. 古代城市功能划分明显

D. 家族经济决定政治地位

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构

成王族，聚集于宗庙近旁的王室区”可知，商周时期同一族居住在一起，其居住地按与直系祖先关系的亲

疏来划分，这是受宗法观念影响的体现，表明当时宗法观念影响了民众的生活，故 A项正确；秦朝开始形

成“皇权至上”的观念，故排除 B项；材料只反映了同一族人按血缘关系亲疏划分居住地，并未反映城市

功能的信息，故排除 C项；材料反映的是按血缘关系的亲疏来划分居住地，而不是按家族经济地位，故排

除D项。

【点睛】“以祭祀先祖的宗庙为中心”“以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王

族，聚集于宗庙近旁的王室区”是解题的关键。

8. 先秦时期实行井田制，商鞅变法时曾采取“决裂阡陌，教民耕战”的措施。此举直接意图是（）

A. 提升官吏素质B. 修造战斗装备

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