湖北省宜昌市协作体2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含解析

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宜昌市协作体高一期中考试

语文

考生注意：

1．本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2．答题前，考生务必用直径 0．5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题

卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题

的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4．本卷命题范围：人教版必修上册第一单元至第三单元。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然

是建设中华民族现代文明论域中的必有之义。人类文明的进步总是在汲取前人经验的基础上，通过不断创

新实现的，前人经验构成了后续文明进步的前提。经典记录了先民对人类生活的感受与理解，成为承载前

人经验的主要载体，为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供了丰富的经验。在中华文明发展的悠久历

程上，历代人为了保存经典做出了不懈努力，既有类似铸造鼎铭、镌刻石经以及雕版与活字印刷等典籍传

承形态上的沿革，更有孔子整理六经、汉代立五经博士、唐代定五经正义、明代修永乐大典等典籍整理与

阐释活动的迭进。可以说，中华文明之所以能够绵延不息，与历代的经典保护和传承工作密不可分。

现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的

突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑，但储存及传播方式的变革对于传承经典来说远远不够。

经典的传承并不仅仅是记录和传诵，就像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，

一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财

富！”在“财富”传承中，只知道保护“账本”本身的作用，这显然是荒唐的。就此而言，传承经典是要

利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源。

传世经典之所以能够发挥中华文明载体的作用，不仅在于其具有记述性，更在于其中所体现的智慧具

有现实的可转用性，即人们可以利用经典作为思想资源解释和应对时代问题。王船山所说“六经责我开生

面”，指的就是在经典的创造性阐释中不断推动文化创新和文明演进。自先秦时期开始，中国历代的哲学

家、思想家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，于今为盛。

中国哲学是中华文明的内核所在，就传承发展而言，其表达形式多是对经典文献的解读，从文献解读

中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。比如繁盛的宋明理学中，不同理学家所表达的哲学思想，几乎都是

通过对经典进行重新阐释而实现的。当代学者对于中国传统哲学的研究，往往也是通过对哲学史上经典文

本、典范人物、学派集群、学脉流传以及概念与命题等的多维阐发而展开的。当然，研究经典并不意味着

仅从文献本身出发来推动思想的革新。如果我们仅以典籍文献作为推动哲学书写的动力，即从特定的文献

自身出发进行版本次序、文字训诂、辞章结构的解读，那么经典文献的传承、研究及阐释，将与时代性的

现实问题无关，而只与个体的历史兴趣有关。众所周知，中国哲学从来都是强调实用的，因此中国人研究

和阐释经典不是为了满足思古之幽情，而是致力于推动人们思想文化的革新，而思想文化的革新则以时代

性问题为驱动力。

从时代性关怀出发来阐发经典里蕴含的普遍性智慧，其形式虽仍以诠注文本为主，但其实质上已经是

新的思想创造了。如朱熹所作《四书章句集注》，虽然形式上是文字笺注，但其实质是朱熹结合新的时代

关怀对于先秦经典的新阐发。在一定意义上来说，经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理

解，而应该从普遍性问题的维度来理解。王阳明曾对五经本义做了概括式的陈述，认为五经的本义在于展

现普遍性的人之本心。虽然五经是历史上形成的固定文本，但并不意味着五经只具有“博物馆”的意义。

五经的实质在于普遍性的人心之表达，具有超越时代的普遍性意义。这样，五经就从历史性文本变成了时

代性文本。

以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧，或者说在文献典籍的支撑上来思考时代性、现实性的问

题，不能把眼光局限在经典文献及其历代注释、诠解本身，为了研究文献而研究文献，而要以时代性关怀

为驱动。时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特

定文献的关联性。而单纯的文献驱动则需要从既定文献本身的字、词、句出发来考究，离开了特定文献和

特定语境，相应研究就无法展开。

基于这样的认识，经典文献的研究首要的不是做寻章摘句式的猎奇，而是要利用经典所蕴含的思想资

源来解释现实、应对未来。换言之，经典的传承不是历史性的文献驱动、传统驱动，而是要由时代性关怀

驱动，以面向现实、面向未来作为经典传承的发展方向。另外，阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关

怀和忧患。“作《易》者，其有忧患乎？”（《易传·系辞下》）对于生活、社会、国家和人类前途命运的

忧患意识，应该构成经典传承的内在动力，这也是中国文化传统中“天下为怀”“苍生为念”的具体体现。

因此，相较于经典文献所产生的时代，现代生产与生活方式的变革是全面而彻底的，经典中所蕴含的

生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题。

（摘编自朱承《以时代关怀驱动经典传承》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．现代技术的发展，为传世经典的保护和传播提供了便利，让人们不用再为传世经典的储存及传播忧虑。

B．传承经典不是记录与传诵经典，而是运用经典中蕴含的历史经验、普遍智能为解决现实问题提供思想

资源。

C．传世经典不仅具有记述性，而且其中所体现的智慧也具有现实的可转用性，所以能发挥中华文明载体

的作用。

D．单纯的文献驱动下的经典传承从既定文献本身的字、词、句出发对文献进行解读，因此离不开特定的

文献和特定的语境。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．作为承载前人经验的主要载体，经典文献能够为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供丰富的经验。

B．中国哲学的传承发展就是对历史上的经典文献进行解读，并在解读过程中阐发精微的义理、辨析思想

的变迁。

C．中国人希望通过研究和阐释经典来推动人们思想文化的革新，这与中国哲学强调实用性有很大的关系。

D．朱熹的《四书章句集注》表面上看是对“四书”内容的诠注，其实是朱熹结合时代性关怀对“四书”

的新阐发。

3．下列选项，最能体现文章观点的一项是（3分）（）

A．陈陈相因 B．数典忘祖 C．经世致用D．述而不作

4．请简要梳理文本的论证思路。（4分）

答：______________________________________________________________________________

5．我们如何从时代性关怀驱动出发去阐释经典？结合文本简要作答。（6分）

答：______________________________________________________________________________

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

赴远

张建春

眼前黑得很，续和躺在冰冷的床板上，周身疼痛。疼是从骨头里传来的，拉扯着血疼、肉疼、筋疼，

似乎身上的每一寸皮肤都疼。

或许正因为这疼，续和才知道自己还活着，活在牢房里。

续和咬了下自己的舌尖，用力咬，咬出了血来，依然不疼，此处的疼被大疼掩盖住了。续和忍不住呻

吟了几声，但随即咬紧牙关，将铺天盖地的疼吞咽了下去。

疼是刑具和掌控刑具的人留下的。续和记得清楚，在沉默中，他经历了滔天的痛苦。用刑是从昨天晚

上开始的，在一次次昏厥又一次次被水浸醒后，续和说了唯一的一句话：“天亮了。”

大刑一夜，把天都疼亮了。施刑的人在愣怔中放下了鞭子，续和像破被絮一样被扔进了不辨昼夜的牢

房。

破被絮是没人问的，续和在牢房里感到孤寂，漫天的孤寂。续和把前前后后的事想了一遍，得出的结

论是没留下任何破绽。续和是在庐西小城名为“掠影书店”的暗房里，销毁了所有文件和同志们留下的蛛

丝马迹后，泡了一杯绿茶，小口地啜饮着，坦然被捕的。

被捕、坐牢，续和经历过不止一次，加上这一次，三次了。第一次侥幸逃脱，第二次在受尽酷刑后，

被同志们营救出了。现在，竟然又一次落入敌手。续和苦笑了一声，苦笑声不大，却震落了牢房顶的蛛尘。

续和恢复得快，一算时间，踏进牢房二十天了。二十天里除了一次用刑审问，再也没人过问。敌人忘

了吗？续和心里想。

续和的身份早暴露了，是挂了号的。一名共产党的要员，被逮住了，许多人弹冠相庆，庆功会都开了

好几次。

敌人认定续和是不会开口的。如若他会开口，第一次、第二次被逮住时，还不“竹筒倒豆子”？

孤寂是难熬的，比疼痛还痛苦。续和心里有数——一场心理战开始了，就看谁熬得过谁吧！

敌人沉不住气了。第二十一天，敌人从牢房门的窗口扔进了一沓白纸，还有一支笔。

续和明白，这是让他写呢。续和的笔头子好着呢，曾化名写过小说、散文、诗歌，当然都是宣传革命

的。

纸和笔对续和充满了诱惑，他拿起了。续和喜欢文字，他有过打算，革命成功了做一名作家。写什么

呢？写信吧，给母亲写，给妻子写。

时间有的是，信写得长。写给母亲的信内容多是问安，回忆些小时的事。写给妻子的信柔和。续和爱

妻子，妻子也深爱续和。

牢房里的信是没私密性的，如发在报纸上的文章，谁愿看谁就瞅上几眼。敌人是会研究的，是要在字

里行间探索秘密的。

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