江西省上饶市蓝天教育集团2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

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江西省上饶市蓝天教育集团 2024-2025 学年高二上学期第一次月考语

文试题

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们翻开某一篇叙事文学时，常常会感觉到至少有两种不同的声音同时存在，一种是事件本身的声音，

另一种是讲述者的声音，也叫“叙述人的口吻”。叙述人的“口吻”有时要比事件本身更为重要。

读者在读史的时候能感觉到“叙述人的口吻”的分量。看《史记》中的列传，我们会觉得许多地方隐

隐约约有司马迁的声音，反映了司马迁特殊的口吻，从字里行间透露出他对历史事件独特而深刻的评价。

后代的中国正史明显地继承了这一传统，重要的篇目后，往往要加上一个“史臣曰”的尾巴。中国史书虽

然力图给我们造成一种客观记载的感觉，但实际上是用各种人为的方法和手段造成的“拟客观”效果。

翻开中国的正史，读者立刻会发现，中国叙事里的叙述者往往不是某一个作者，而是史臣的集体创作，

这种情形在世界叙事文学史上是绝无仅有的一个例子。只有司马迁、班固、范晔和陈寿（或许还有欧阳

修）是例外。伟大的叙事文学一定要有叙述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹。也许，这就是为什么

前四史特别受人推崇的原因，尤其是《史记》，我们读到项羽兵困垓下、韩信受胯下之辱、荆轲刺秦王等

等名篇时，总是无法不与司马迁本人的遭遇联系在一起。

由于中国历代长期形成的对史的狂热崇拜，也由于在清亡以前史料永远只对史官开放的历史事实，中

国正史叙事者似乎总是一副“全知全能者”的姿态；然而，这种全知全能却只是局限在庙堂里。它的触角

甚至伸不进皇家的后院，当然更难看见“处江湖之远”的草民百姓的众生相。一种纯客观的叙事幻觉由此

产生，并且成为一个经久不坏的模式，从史官实录到虚构文体，横贯中国叙事的各种文体。同时我们必须

注意到，断代史家们一方面保持新闻实录式的客观姿态，另一方面又以批评家或者评判人的姿态出现，从

《左传》的“君子曰”到《史记》的“太史公曰”，再到后来各种断代史的“史臣曰”，均是明证。这种

现象不仅说明了中国史文中有“叙中夹评”的传统，而且透露了史文中有所谓“多视角”的叙述观念，从

而打破中国史文用文件和对话法造成的纯客观的假象。即使编年体史文的撰述方法，其实也是一种“剪贴

术”，其中蕴有史家高度的“取舍”成分在内。野史中的叙述人更是不断地介入貌似客观的叙述之中。

“演义”是一种跨“史文”与“小说”的骑墙文体。一方面，“楔子”里的“看官，且听道来”和“回

末”的“欲知后事如何，且听下回分解”，明明道出了叙述人的侵入，另一方面，作者在正文里又时时营

造“纯客观”的假象，好像他绝对“述而不作”，充其量只是把手头的现成史料凑成一编而已。

这些又如何体现在中国叙事文研究课题里呢？如果我们用“说话”代表小说的成品，那么“说话”的

内容和原料，就是所谓的“故事”，而“说话人”则是把原料（故事）变为成品（说话）的关键因素。在

不同的时代、不同的作者、不同的说话人的手中，风格意义都不同，构成的“说话”也不同。因而从“说

话人”和“说话”的观念出发，来分析和界定叙事文学，应该是个理想的角度。

（摘编自浦安迪《中国叙事学》）

材料二：

源远流长的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为历史不仅要多方搜集材料，全面地实录史实，

而且要探其因果原委，没有全知视角，是难以全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴

衰存亡的形态的。司马迁《史记·高祖本纪》写本朝的第一代皇帝，开头就这样落笔：

高祖，沛丰邑中阳里人。姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖……常从王媪、武负贯酒，醉卧，武负、

王媪见其上常有龙，怪之。

以“高祖”称刘邦，只称其字，不称其名，这是史臣的视角。但这一视角是全知的，不仅知其家世、

性情，而且知其异相、异行。见蛟龙盘在刘媪身上，似乎是刘太公的视角，见刘邦醉卧时有龙出现，却又

似乎变作酒店主人的视角了。但是这些材料大概都是来自宫廷和民间的传闻，皆属虚构。正是在这种半真

半幻的全知视角中，历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化

或天意化了。

历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。一些精彩的片段由于采

取限知视角，在事件原因、过程和结果的发展链条中出现了表现和隐藏、外在事态和深层原委之间的张力，

使叙述委婉曲折，耐人寻味。此类片段往往成为历史叙事趋于精致化的标志。

限知视角所表达的乃是一种世界感觉的方式，由全知到限知，意味着人们感知世界时能够把表象和实

质相分离。因而限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了。我国传奇小说在把

史传文体细腻化的同时，较多地沿袭了历史叙事的全知视角；而志怪小说别出心裁，标新立异，其中的佳

作较多地采用限知视角。

（摘编自杨义《中国叙事学》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 阅读中国史书时，我们常能感觉到事件本身和讲述者两种不同的存在，而讲述者总是想人为营造客观记

载的感觉。

B. 中国正史多由史臣集体创作，在世界叙事文学史上也极少见，因没有叙述人个性的介入，称不上是伟大

的叙事文学。

C. 正史叙述者似乎总采取全知全能视角，使得后世形成相对稳定的叙事模式，然而这一模式只是纯客观的

叙事假象。

D. 无论是断代体史文还是编年体史文，都有“叙述人的声音”，依据各自体例的特点，透露着史学家的评

价与“取舍”。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 中国古代史料只对史官开放，正史叙事往往采取“全知视角”。而野史叙事则常常使用“有限视角”。

B. 中国史文运用文件与对话法，一方面体现了史文实录史实的特点，另一方面也使其表现得较为客观。

C. 《史记》中关于高祖异生、异相的描述，极可能来自宫廷或民间传闻，不具有真实性，研究价值不大。

D. 材料二作者认为限知视角的出现，反映了人们审美感知世界变得深邃丰富了，其更优于全知视角。

3. 结合材料内容，下列选项中能作为材料二第四段论据的一项是（）

A. 金圣叹评《水浒传》第 9回“‘看时’二字妙，是李小二眼中事”。

B. 脂砚斋赞《红楼梦》第 3回“从黛玉眼中写三人”。

C. 钱锺书：“史家追叙真人真事，每需遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之。”

D. 《左传》写“曹刿论战”没有介绍曹刿家事，只是寸步不离地追随他

的

行踪。

4. 请简要分析材料一的论证思路。

5. “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，表达了历史学家对实录史实，探究因果的追求，对历史思

考后的“取舍（评价）”，这些最终通过叙事得以呈现，请结合材料，谈谈你的理解。

【答案】1. B 2. B 3. D

4. ①文章开头先提出“叙述人的口吻”的重要性；②然后指出中国史书中叙述口吻的特点即以“全知全

能”视角达到“拟客观”效果；③接着作者分别以不同体例的史书为例谈中国史书中叙述口吻（纯客观得

假象）的特点；④最后指出中国叙事文研究要从“叙述人”“叙述人口吻”观念出发。

5. “究天人之际，通古今之变”有两层意思：①中国史文叙事通过采取全知视角，从而实现史学家多方搜

集材料，全面地实录史实的追求，进而全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴衰存亡

形态；②局部描写采取限知的视角，从而更好的展现历史事件之下的因果原委。“成一家之言”：中国史

文叙事通过叙述人个性的介入（以批评家身份出现或叙述者的口吻），从而实现对历史的思考，形成“拟

客观”效果，即“成一家之言”。如“太史公曰”“史臣曰”。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

B.“因没有叙述人个性的介入，称不上是伟大的叙事文学”表述错误，原文“伟大的叙事文学一定要有叙

述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹” ,表达的是“集体创作”在叙述人个性介入方面相较不足，但

不能就此说集体创作“称不上是伟大的叙事文学”。

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