安徽省安庆市第二中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题 含解析

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安庆二中 2023-2024 学年第一学期期末考试
高二语文试题
（考试时间：150 分钟试卷满分：150 分）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（1）文学与“世界”构成怎样的关系，文学为什么而作，为什么人书写，关涉文学本质论。
（2）中国古代文论有从“世界”角度来理解文学本质的传统，如魏晋南北朝时期的“感物说”，认
为文学源于创作主体对生活的感受，这一观点影响深远。苏轼基本上遵循传统诗学中心物交感、主客合一
的理论观点，认为诗文是创作主体在感受外在世界的基础上内在精神境界的艺术呈现。他在《南行前集
叙》中云：“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏
叹。”正是山川风物、贤人胜迹等自然与社会事物激发了作家的创作欲望；在《辨杜子美杜鹃诗》中提出
作诗应是“类有所感，托物以发”；在《题渊明〈饮酒〉诗后》中阐述了“境与意会”的妙处。
（3）无论因物触兴、有感而发，还是借景抒情、寓情于景，都是创作主体通过诗文折射宇宙、自然
之生命精神的基本途径与手段。苏轼强调文学创作是主体情感体验和内在情结的自然流露，但在根本上也
离不开对客观世界的感发，这样才能达到主客互融、天人合一。
（4）眼下，有些创作者忽视中国的现实土壤和传统文脉，简单套用西方理论来剪裁中国人的审美。
在此背景下，苏轼的观念对我们传承中华优秀传统文化，在纷繁复杂的文学现象中辨清文学的本质，仍然
具有重要的参考价值。
（5）基于对文学与“世界”关系的清晰准确的认知，苏轼提出了“有为而作”的命题，可谓言之有
据、内涵深刻。他在《题柳子厚诗》中认为“诗须要有为而作”。《答虔停俞括》云：“今观所示议论，
自东汉以下十篇，皆欲酌古以驭今，有意于济世之实用。”在《王定国诗集叙》中评赞王定国的诗“清平
丰融，蔼然有治世之音”。“有为而作”就是强调诗文要具有道德评价与教化的功能，从而有益于国家、
社会与民众。
（6）在当下，文学的本质要求是要对社会、时代和人民“有为”。新时代的文学需秉持“有为而
作”的理念，用现实主义精神和浪漫主义情怀来观照世界，从人民的实践和多彩的时代中汲取营养，反映
人民改革创新的火热实践与新时代新征程的恢宏气象，为时代和人民放歌。
（7）文学创作是文学活动的重要环节，是创作者对社会生活进行审美加工从而形成艺术形象的过程，
要经历创作动因、艺术构思与语言呈现等复杂过程。“无意为文”是古代诗学中另一个影响深远的命题，
苏轼极力倡导，体现出他对文学创作重要规律的深刻认识与体悟。
（8）苏轼认为诗文创作“非能为之为工，乃不能不为之为工”，应“有所不能自己而作”，不可勉
强刻意为文，只有如此才能达到创作妙境。《子思论》有云：“昔者夫子之文章，非有意于为文，是以未
尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。”也就说，孔子为文并非刻意而作，但他
所说的都恰到好处。苏轼在《答谢民师书》中认为，诗文创作应“如行云流水”“文理自然，姿态横生”，
这样就能达到心、手、器高度统一，以致“无思”而“辞达”。又《书黄子思诗集后》云：“苏李之天成，
曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。”强调诗文创作应以“无意”发之，在物与我、情与境悠然感会之
际，自然而发、自然而成，方能成“天下之至文”。
（9）情感性是文学审美活动的基本特征。苏轼的“无意为文”还表现在对情感表达的重视，特别强
调真情实感的流露与抒发。《读孟郊诗二首》有云：“孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受
篙。”“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以自煮。”苏轼通过生动形象的比喻，称许孟郊的
诗作情真意切，完全是诗人内在情感与生命情结的真实流露。《录陶渊明诗》又云：“言发于心而冲于
口。”不难看出，苏轼是以情感是否真切论诗，认为诗文贵情真，不伪饰，不造作。当前，有些创作者为
了快出作品、多出作品，出现模仿抄袭、千篇一律、机械化生产等弊端。这类创作不可能写出真情实感，
也就很难激发读者共鸣、促进情感交流。
（10）那么，诗文创作如何才能做到“无意为文”呢?这涉及文学创作中复杂的精神活动，跟艺术直
觉、艺术情感、艺术想象等密切相关。苏轼对于诗文创作的心理机制有着准确的把握。
（11）他认为，在创作中主体内心必须“空”“静”，以充分集纳、感知外物并进而达到自由兴发的
直觉表现境界。《送参寥师》云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”在《超然台
记》中主张“游于物之外”，而反对“游于物之内”，对外物采取超然静观的态度。“空”“静”的心理
状态，可以排除外界不必要的干扰，使物象保持其自然状态自由地进入主体内心，主体就可以物我两忘、
心物合一，凝神观照创作对象。“空静”不但有助于创作主体感知外物，还能使主体超越自我，超然物外，
超越时空、因果之限制，促使神思发轫，从而进入自由兴发的直觉表现阶段，这是文学创作臻于得心应手
与自由境界的重要前提。
（摘编自姜春《有为而作·无意为文·美未忘箴》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼融合个人丰富的创作实践经验，在大量的书信、序跋以及诗文作品之中，广泛深入地阐述了自己的
诗学见解。
B. “有为而作”的文学理念体现了苏轼对文学与世界关系的准确认知，也为新时代文学提供了创作遵循，
具有共通性。
C. “有为而作”强调文学的道德评价与教化功能，“无意为文”推崇诗文自然妙成，虽各有侧重，但都关
涉文学本质。
D. 苏轼能够深刻认识和准确把握诗文创作的规律和心理机制，他认为，只有内心空静，才能够创作出情真
意切的诗文。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 苏轼在提及陶渊明时，称其诗“境与意会”“言发于心而冲于口”，可见陶诗备受苏轼青睐。
B. 文学创作因物触兴，有感而发，作品折射宇宙、自然生命精神的手段是借景抒情、寓情于景。
C. 苏轼在“感物说”的基础上提出了“有为而作”命题，进而参透了文学创作中主客体的关系。
D. 苏轼认为诗文创作应“如行云流水”，使其自然而成，尽量不在结构和语言等方面刻意为文。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第（5）段观点的一项是（ ）
A. 《次韵孔毅父集古人句见赠》云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨?……名章俊语纷交衡，无人巧
会当时情。”
B. 《次韵朱光庭喜雨》云：“清诗似庭燎，虽美未忘箴。”
C. 《凫绎先生诗集叙》云“先生之诗文……凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”
D. 《书〈黄子思诗集〉后》云：“佳句妙语……美在咸酸之外，可以一唱而三叹也。”
4. 在行文中，作者为何穿插对当今一些文学创作者的批评?
5. 请依据文中“无意为文”的观点，评析苏轼的《江城子》（十年生死两茫茫）。
【答案】1. C 2. A
3. D 4. ① 揭示一些文学创作者偏离传统文化诗论的事实和原因，体现写作的目的性。②从反面阐述苏轼
的诗学理论在传承传统文化、辨清文学本质、指导诗文创作方面仍然具有重要的理论与实践价值，突出其
现实意义。
5. ① 词是“记梦”，词人梦回故乡，与妻相逢，十年生死相隔，“不思量，自难忘”，对亡妻的思念使词
人“有所不能自己”而创作此文，是谓“无意为文”。②词采用白描手法，如话家常，自然深刻，平淡之
语中自然流露出词人的死别之悲、独处之苦、世路之艰，将夫妻之情表达得深婉挚着，可谓情真意切。③
词人内心“空”“静”，使“孤坟”“轩窗”“明月”“松冈”等物象自由地进入内心，把梦境的记述、
对亡妻的思念和落拓的身世之感自然地融合在一起，词人超越自我、超越时空，可谓得心应手、自由为文。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“都关涉文学本质”错。在当下，文学的本质要求是要对社会、时代和人民“有为”，“无意为文”强
调诗文创作应以“无意”发之，在物与我、情与境悠然感会之际，自然而发、自然而成，不涉及“文学本
质”。
故选C。
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