2021高考历史一轮复习课时跟踪：模块3专题11　第31讲 百家争鸣

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模块三　专题十一　第 31 讲　百家争鸣
一、选择题(每小题 4分，共 48 分)
1．(2020 届河北衡水中学高三第一次联合考试，1)春秋战国时期，儒家尊礼，
主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家
否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时(　　)
A．私学兴起，民间思想异常活跃
B．礼崩乐坏，需要重建社会秩序
C．思想自由，百家争鸣局面形成
D．诸侯争霸，分封秩序开始瓦解
解析：选B　春秋战国时期是一个社会大动荡、大变革的时代，原有的社会
秩序亟需重建，针对当时礼崩乐坏的情况各家学派分别提出了不同主张，儒家倡
导恢复礼乐秩序以治国；道家倡导无为而治，认为是因为过分强调“礼”导致了
“忠信薄”和社会动荡；法家主张以“法”管理国家；原有社会秩序的瓦解是导
致材料中百家争鸣局面的本质原因，故选 B项；私学兴起和文化下移是原有社会
秩序动荡导致的现象，排除 A项；百家争鸣局面的形成也是原有社会秩序动荡导
致的现象，排除 C项；诸侯争霸为战国时期的社会情况，先礼崩乐坏而后有诸侯
争霸，诸侯争霸也是礼崩乐坏、社会秩序动荡的表现，排除 D项。
2．(2019 届河南中原名校高三第五次质量考评，24)孔子主张强公室，抑私门。
曾对统治者提出要求：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”“只有‘上好礼’
才能‘下好义’”；对民众则提出“道之以德，齐之以礼”。据此可知，孔子意
在(　　)
A．推崇以德治国理念 B．发挥君主示范作用
C．稳定社会等级秩序 D．提高儒学社会地位
解析：选C　据材料“强公室，抑私门”“道之以德，齐之以礼”，可知强
调“礼”维护等级秩序，故选 C项；材料强调的是统治者推崇等级秩序，而未涉
及以德治国理念，排除 A项；通过君主尊崇等级秩序，进一步规范民众的社会秩
序，排除 B项；依所学，春秋战国时期儒学不受重视，排除 D项。
3．(2019 届河北唐山三模，24)天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和
尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”
连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化(　　)
A．主张和而不同、美美与共
B．推崇天下为公、崇德尚贤
C．提倡道法自然、以人为本
D．强调天人合一、和谐共生
解析：选C　根据材料“天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉
对象”，可知祭祀天地，体现了崇尚自然，尊奉君、亲、师，体现以人为本(不以
鬼神为尊奉对象)，故选 C项；美美与共，指各个民族、各个国家的优秀文化互相
包容、互相学习，排除 A项；材料不能体现天下为公的相关信息，排除 B项；
“天地君亲师”，体现了古代的崇奉对象，与和谐共生无关，排除 D项。
4．(2020 届山东滨州高三开学考试，3)荀子认为“人性之恶”，主张“礼义
者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也”，对后世影响极大。
其主张强调(　　)
A．后天努力完善个人品德
B．坚持个人独特性格
C．勇于突破传统礼制束缚
D．敢于反抗专制暴政
解析：选A　根据材料“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所
事而成者也”可知荀子强调人性本恶，可以通过教化以及后天努力完善个人品德
故选 A项；根据材料“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成
者也”可知荀子强调人要遵循礼制，放弃个人独特性格，排除 B项；根据材料
“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也”可知荀子强调
人要遵循礼制，排除 C项；材料主旨为人性论，未涉及对暴政的态度，排除 D项。
5．(2019 届四川乐山一模，24)道家主张“道法自然”“无为而治”。即
“道”遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感
应”观。这表明道家思想(　　)
A．蕴含了科学和人文精神 B．反对征服和利用规律
C．不利于天人关系的和谐 D．符合当时的政治现实
解析：选A　道家主张道法自然遵循客观规律，排除 B项；道家主张道法自
然遵循客观规律，蕴含了科学精神，无为而治，无所不为，发挥人的主观能动性
有利于天人关系和谐，A项正确，排除 C项；春秋战国时期诸侯争霸，法家主张
建立专制主义中央集权，符合当时政治现实，排除 D项。
6．(2019 届山西大学附中高三诊断，24)韩非子认为：“臣尽死力以与君市
(交易)，君垂爵禄以与臣市。”君臣之间是一种买卖关系，即使是父子也用计算
之心相待。这反映出韩非子(　　)
A．反对用礼乐制度规范人伦关系
B．强调社会关系中重利的价值观
C．重视法律在政治生活中的作用
D．提倡用买卖关系处理社会问题
解析：选B　据材料“‘君垂爵禄以与臣市’，君臣之间是一种买卖关系，
即使是父子也用计算之心相待”，可知韩非子通过买卖、交易等形式来明确君臣
父子之间的关系，因此强调重利的价值观，故选 B项；材料强调的是重利的价值
观，而非强调礼乐制度规范人伦关系，排除 A项；据材料“臣尽死力以与君市
(交易)，君垂爵禄以与臣市”，可知侧重于重利的价值观，而未涉及法律的作用，
排除 C项；材料借助交易、买卖等形式来强调等级关系，而非强调用买卖关系处
理社会问题，排除 D项。
7．(2019 届河南天一大联考“顶尖计划”高三第三次考试，24)春秋战国时期，
不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如
孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间。据
此可知，当时(　　)
A．百家争鸣进入了顶峰 B．文化统一成为了共识
C．区域文化的融合加强 D．儒学的主流地位提高
解析：选C　材料表明春秋战国时期诸子“游走讲学”、士人游宦于列国司
空见惯，体现各区域间的交流频繁，反映区域文化的交流融合，故选 C项；材料
主旨是区域间的文化交流，看不出百家争鸣是否进入顶峰，排除 A项；材料是文
化交流融合而不是文化统一，排除 B项；苏秦、张仪是战国纵横家，看不出儒学
地位问题，排除 D项。
8．(2019 届安徽“江南十校”一模，24)春秋战国时期出现了富民思想，如儒
家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家
的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明(　　)
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