湖北省武汉市部分重点中学2024-2025学年高二上学期期中联考语文试题 Word版含答案

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武汉市部分重点中学 2024—2025 学年度上学期期中联考
高二语文试卷
命审题单位：武汉六中语文学科组审题单位：圆创教育研究中心武汉市第一中学
本试卷共 8页，23 题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。考试时间：2024 年11 月11 日上午
8：00—10：30
祝考试顺利★
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答
题卡上的指定位置
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写
在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸
和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
文化自信属于在认识和实践、言论和行为相结合的基础上，展示出来的一种精神面貌，它的主体是民
族、国家、政党及其成员。有三层内涵：
一是文化自知。领悟自身历史发展精髓，尊重自身优良传统禀赋，肯定自身有价值的精神追求和行为
准则。自信的前提，是要知道昨天创造了什么样的文化，今天承享着什么样的文化，明天应该拥有什么样
的文化。文化自知，实际上就是一种文化自觉。
二是文化自行。努力在日常行为和社会实践中从容躬行和实践被自己认可的文化规范，具体展示其风
貌特征。文化自信不只是个理论认识问题，自信的表现也不光在如何讲、怎样看，关键还在怎样行。文化
犹如空气，人们时时呼吸而不觉，对某种文化的自信，必然潜移默化于做人做事的态度和风格当中。知行
合一，才是真正的文化自信。
三是文化自新。文化自信与重复式的墨守成规不是一回事情。要根据时代条件、与时俱进地对既有文
化规范进行“创造性转化和创新性发展”。文化自信之所以可贵，在于它能激发原有文化的内生动力和创
新活力。
由此，文化自信不是固定人群对既有文化规范的被动承担，而是一种科学态度。不经消化，不顾条件，
简单拿来别人的、西方的东西照搬使用，不是文化自信；不经辨别，不顾时代，简单照搬运用古人的、古
代的东西，被动地接受、继承传统，也未必是文化自信。文化自信的基本路向应该是不忘本来，吸收外来，
面向未来。文化自信的基本要义在于它能激发原有文化的内生动力和创新活力。
文化自知、文化自行和文化自新，目的是高扬文化自觉，推动文化自强。
（摘自陈晋《文化自信：历史由来和重塑之路》）
材料二：
自鸦片战争以来，“西方中心主义”盛行，中医被贴上“迷信、愚昧、不科学”的标签，西方压倒性
的共识认为，西医才是世界医学道路的单程票。国人对于如何传承与发展中医进行了不懈的努力与探索。
近百年来，中医存废问题成为学界及全社会关注的焦点与热点问题，主要形成了两种错误的评价论，即
“中医非科学论”和“中医超科学论”。中西医论争最终形成“中医次位，西医主位”的医学二元格局。
“中医超科学论”的实质是由于国人感情偏重及认识局限所导致的妄自尊大及盲目自信。“中医非科学
论”的实质是对中华优秀传统文化的全盘否定，凸显了中医药赖以生存的土壤——中华优秀传统文化的式
微。而中医危机是中华文化危机的历史性显现，但导致中医文化危机的关键，是始于西方入侵历史场域下
民族文化危机意识的产生。起初，受“科学”思潮的影响，中医共同体面对西医挑战所带来的窘境，只着
重于从技术层面找寻其原因，而并没有从文化品性上诠释中医。从文化层面对中医进行解读，是国人正视
民族文化危机，在文化自觉的推动下所进行的文化救赎和自我觉醒。从文化品性上诠释中医，中医具有中
国原创思维的特点，是中华优秀传统文化的守望者，保存着最纯正、最完整、最丰富、最具活力的传统文
化内容，凸显中华文明的基因，是中华优秀传统文化的精华。
当下，置于中华民族伟大复兴的历史场域，中医文化界提出“以中医文化助力中华文化复兴”的建议，
彰显出中医文化的高度自信。以此为契机，我们亟待确立中医文化在地域文化圈及全球医学体系中的主体
地位，而中医文化自信是根基。
中医文化自信的含义，是指对中医文化（如理念、思维、价值、医学知识等）和医学能力的肯定与认
可，在此基础上，一是以现代科学的眼光自我审视、自我反省，对自我有一个全面、深入的了解，客观地
分析优劣；二是以开放、包容的姿态批判吸收西医的精华，进而融汇、创新、超越，实现中医历史性的跨
越发展。
那么“科学”应如何界定呢？学界主要形成以下几个判断：思维形式论认为，科学是应用定理、范畴、
定律等思维形式来反映客观世界各种物质现象的本质和规律；知识体系论认为，科学是经过实践检验的，
关于客观世界中万事万物的本质及其规律的一整套知识体系；实践范畴论认为，科学是人类实践活动的重
要范畴，是系统化的关于客观世界的知识。到目前为止，学术界虽还没有一个公认的“科学”定义，但公
认衡量“科学”与否的标准离不开“数字描述、逻辑推理、实践检验”这三个最基本的判定指标。应该说，
前三种观点是广义的“科学”，而公认衡量标准是狭义的“科学”。
就广义的“科学”而言，中医是科学。它是研究中医的基本观点、概念、原理、规律、原则等系统化、
理论化的一门学科。中医学以中国古代哲学思想及思维方式为指导，主要吸纳了中国古代哲学中“气一元
论”“阴阳五行”“形神观”“天人合一”“和合致中”“道法自然”等重要的哲学思想，运用“扶正祛
邪”“辨证论治”“三因制宜”“因时而变”“立象尽意”等来解释中医中遇到的问题。这些理论和思想
也成为中医学理论体系的重要内容。中医理论体系中法、药、理、方比较成熟和完备，这些由古人发现和
总结的人体及自然规律经过上千年的临床实践及检验，其疗效和作用是确凿无疑的。
（选自毛志强、熊官旭《中医文化自信的根源》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．只要懂得自身历史发展精髓，懂得尊重自身优良传统禀赋，肯定自身有价值的精神追求和行为准则，
就能做到文化自信。
B．文化自信不只是个理论认识问题，还要在行动上践行被自己认可的文化规范，具体展示其风貌特征，
这样才可能做到文化自信。
C．文化自新关键在于要根据时代条件，与时俱进地对既有文化规范进行“创造性转化和创新性发展”。
D．中医是科学，因为它符合“思维形式论”“知识体系论”“实践范畴论”这几个判断为代表的广义的
“科学”。
2．据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一和材料二都谈到了文化自信的问题。材料一是宏观描述，材料二是谈及具体的中医文化自信。
B．文化自信有三层内涵，文化自知、文化自行和文化自新紧密联系，缺失任一层都不是完整的文化自信。
C．中医是符合科学的。作为中华民族优秀传统文化的传承者，我们要传承好中医文化，要发扬好中医文
化。
D．两种错误的评价论——“中医超科学论”和“中医非科学论”的实质都是由于人们的妄自尊大及盲目
自信以及对中华优秀传统文化的全盘否定而形成的。
3．下列材料，能综合体现“文化自信”三层内涵的一项是（3分）（ ）
A．鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中讲到，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的
人，有为民请命的人，有舍身求法的人⋯⋯这就是中国的脊梁。”
B．2024 年8月20 日，《黑神话：悟空》作为国内首款 3A 游戏正式发布迅速登顶世界最大国际游平台
Steam 热玩榜，位居多个全球各平台游戏热销榜冠军，创下首日总销量超过 450 万份，总销售额超过 15 亿
元的国产游戏新记录。
C．德国科学家、哲学家布尼在《中国近事》一书中说：“在实践学方面，欧洲人不如中国人。”
D．法国百科全书派的伏尔泰赞叹，“中国为世界最公正最仁爱之民族”，他甚至把自己的书房名为“孔
庙”，发表文章的笔名有时则用“孔庙大主持”。
4．简要分析材料二中划线句子的修辞手法及其论证作用。（4分）
5．中医共同体怎样才能做到中医文化自信？请结合材料一和材料二加以分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
文本一：
诗人
（英）毛姆
①我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所扰，就是想要亲近这个星球上的伟
大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我
总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒
了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了很多想象的人物，
他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思；但他年岁已经太大，这时候
接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。
②记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和
斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆
交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心跳加速。我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望
是他应得的。当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、
狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）。但这些都是很多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯
托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。
③“他现在看上去怎么样？”我问。“神采不凡，”“你有他的照片吗？”“有就好了。他三十五岁之
后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
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