天津市五区县重点校联考2024-2025学年高三上学期11月期中考试 语文 Word版含答案

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2024～2025 学年度第一学期期中重点校联考
高三语文
第Ⅰ卷（33 分）
一、（9分，每小题 3分）
阅读下面的文字，完成 1—3 小题。
我家门前有一条河。小时候我并不知道，门前这条河北起北京，南至东海之滨的宁波。它纵贯中华大
地，连接着我们的母亲河——黄河与长江。我更不知道，这条长河是古代劳动人民用双手一点点挖出来的，
其中最古老的河段开凿于 200 多年前。这条长河见证了华夏民族的一段兴亡史，凝结着我们祖先的智慧与
辛勤，也滋养着我们深厚而灿烂的中华文明。这条河就是（ ）的京杭大运河。
身为华夏儿女，我们何其有幸！古人以惊人的创造力与不懈的努力，（ ）了这样博大精深的华夏文
明，泽被后世。无数文化遗产跨越千年时光，早已悄然融入我们今天的衣食住行，我们的饮食之丰富世所
罕见；______；巍巍长城、全榫卯木结构的宫殿、巧夺天工的桥梁等建筑，历经数百年乃至数千年仍屹立
不倒；《周髀算经》《九章算术》证明了我国古代在数学领域的成就领先海外数百年；（ ）不消说我们
还有推动了世界文明发展进程的四大发明……
翻开《中国历史上的科学发明》这本书，仔细了解我们祖先在农业、数学、天文、机械等方面的科学
创造与（ ），会唤醒我们身为华夏儿女那血脉中千年绵延不绝的民族记忆，而它，也召唤着我们在新时
代去续写同样光辉的新篇章。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．举世瞩目 创造 也 沉淀 B．举世闻名 创造 更 沉淀
C．举世瞩目 缔造 也 积淀 D．举世闻名 缔造 更 积淀
2．填入横线的句子，衔接最恰当的一句是（ ）
A．至今我们的生活仍受到独树一帜的历法的指导
B．我们的生活至今仍受到历法的指导，独树一帜
C．独树一帜的历法，至今仍指导着我们的生活
D．历法至今仍指导着我们的生活，独树一帜
3．文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．这条长河凝结着我们祖先的智慧与辛勤，滋养着我们深厚而灿烂的中华文明，也见证了华夏民族的一
段兴亡史。
B．这条长河凝聚着我们祖先的智慧与辛勤，见证了华夏民族的一段兴亡史，也滋养着我们深厚而灿烂的
中华文明。
C．这条长河见证了华夏民族的一段兴亡史，滋养着我们深厚而灿烂的中华文明，也凝聚着我们祖先的智
慧与辛勤。
D．这条长河滋润着我们深厚而灿烂的中华文明，见证了华夏民族的一段兴亡史，也凝结着我们祖先的智
慧与辛勤。
二、（9分，每小题 3分）
阅读下面的文字，完成 4—6 小题。
材料一
“数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教育程度，
生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技术贫穷者之间
的数字鸿沟。
“数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互联网时
代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别能力，年轻群
体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。
研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见下表），
无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数字代沟影响因素
的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大；子代年龄越大、亲代受教育程度越高，
数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多，居住地发达程度越高，数字
代沟越大。
研究者还发现，家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化，微信等新媒体也带来了弥合
矛盾的契机，亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚心向子代请教；子代欣喜地看到自己所具有的优
势，主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数字文化的反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近
了两代人之间的关系。
数字反哺的背后是子代指引亲代亲近数字社会的努力，子代与亲代一同消除数字话语体系中的隔阂，
亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。
（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相关文章）
家庭角色与微信功能使用数交叉列表
项目
功能
文字 图片 视频 语音
聊天
语音
视频 聊天朋友
圈转账 付款 购物 定位 总
计
亲
代
计
数126 118 53 51 81 52 108 31 42 10 3
147
百
分
比
85.7
%
80.3
%
36.1
%34.7% 55.1% 35.4
%
73.5
%
21.1
%
28.6
%6.8% 2.0%
子
代
计
数126 118 63 55 110 87 94 83 65 59 37
128
百
分
比
98.4
%
92.2
%
49.2
%43.0% 85.9% 68.0
%
73.4
%
64.8
%
50.8
%
46.1
%
28.9
%
计数252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40 275
材料二
2020 年，随着新冠疫情的发展，同课学习、远程办公、电子行程卡、电子健康码等数字化技术成为人
类与病毒周旋的重要武器。然而在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地暴露出来，
部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备，在智能化的疫情防控中显得局促而尴尬，要尊重中老年
人在数字化时代的感受与权益，就要填平这道数字鸿沟，家庭内部的代际交流对此有直接影响。
家庭场域内存在着一种“文化反哺”现象，即年轻一代向年长一代进行文化传播。它是中国人反哺情
结的存续，彰显着儒家孝道的深层内涵，伴随着数字鸿沟的产生，文化反哺也增加了新的形式，即“数字
反哺”。
要帮助数字时代的弱势群体迈过鸿沟，数字反哺是一种理想的方式。家庭内部亲子沟通越好，数字反
哺越是频繁、深刻。同时，数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感，无论是亲代主动向子代
请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到被子女照拂，也能让子代感受到被父母需要和尊重，双方
对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的感知。
然而遗憾的是，调查显示，目前数字反哺效果并不太理想。虽然在家庭内时有发生，但数字反哺的形
式意义大于内容，主要表现有：子代很少主动教授亲代如何使用数字服务，亲代往往是受到同辈群体的影
响，在使用过程中产生了困惑，才会向子女请教；很少有子女认为自己应当主动教给父母新的数字文化知
识，在他们看来，父母的认知落后于自己是由年龄带来的必然差异，况且向父母解释流行知识太费劲；对
信息欺诈的预防，进行安全上网的指导，也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生。究
其原因，数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历、学历及其所处的同辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不
强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不足，诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面。
（取材于侯耀婕的相关文章）
4．根据材料一，下列说法正确的一项是（ ）
A．在人们接触新的信息技术时，各自经济地位、教育程度、生活环境等方面的差异是影响数字鸿沟的重
要因素。
B．传统代沟在互联网时代有延伸表现，年轻群体会在新媒体等多方面都领先于年长群体，致使两代人的
家庭地位发生颠覆性的变化。
C．从微信的使用情况可以看出较大的代际差异，子代在功能的选择上会更多的考虑生活的便捷性。
D．数字代沟会随两代人年龄和受教育程度差距的增大而减小，但家庭成员之间的关系并没有因此出现恶
化。
5．根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．伴随着数字鸿沟而产生的数字反哺，显示出中国人反哺情结在互联网时代的延续。
B．数字反哺不仅可以帮助年长一代很好地适应数字社会，还可以提升两代
人的幸福感。
C．家庭内部亲子关系的好坏会影响到数字反哺时沟通的次数和深度。
D．两代人之间的数字鸿沟在与病毒作斗争的过程中不断扩大，急需弥合。
6．根据两则材料，下列理解和推断正确的一项是（ ）
A．不同城市对数字反哺的需求不同，经济越落后反哺需求越大。
B．对帮助弱势群体迈过数字鸿沟的问题，两篇文章的作者达成共识。
C．反哺效果的根本保证是子代的投入成本。
D．“朋友圈”无法成为数字反哺的有效途径。
三．（15 分，每小题 3分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
及秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王
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