安徽省皖北2022-2023学年高一上学期期末联考语文试卷 含答案

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2022～2023 学年度第一学期期末联考
高一语文
考生注意：
1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔
把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签
字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试
题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文字所能传的情、达的意是不完全的。这不仅是出于“间接接触”的原因。我们所要
传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在
异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。
文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文
法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅
助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在
写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难
免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可
笑。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信
文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接
接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。
语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为
“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，
因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对
方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在
多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多
数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触
和使用同一象征，因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他
们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。
语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈
繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化，这在语言史
上看得很清楚的。
可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发
生许多少数人间的“特殊语言”，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有
这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的
特殊语言发生在母亲和孩子之间。
我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，
文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是
由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人
和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，
而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，
必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不
能使乡下人“聪明”起来。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不
免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？
首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。
其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，
即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，
也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读
书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。比如，
如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我
母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，
需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，
多少年过去了还不会认错。
最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不
容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。
总之，即使在乡土社会文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言
比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
（摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通〈乡土中国〉》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析。不正确的一项是（ ）
A. 文字传情达意
的
“不完全”与“间接接触”有关，传达的情意应和当时当地的外局相配
合。
B. 费孝通认为我们在说话时可以不注意文法，因为可以用辅助表情来补充传达情意的作用。
C. 乡土社会里不用文字并不是“愚”的表现，在直接接触中，文字不一定是最好的交流方
式
D. 陈心想认为费孝通在《乡土中国》中的观点都过于片面简单了，费孝通不够了解乡村人。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 文字作为传情达意的工具常有无可补救的缺陷，我们只要讲究文法和艺术，就可以避免
文字的“走样”。
B. 在写作时我们应尽量依着文法，不合文法的字词会引起误会；说话时如果用完整的句子
则显得迂阔可笑。
C. 象征包含所有人共认
的
意义，也就是这一事物或动作难免引起人们的相同反应。因此，
我们只能有社会的语言。
D. 乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字；陈心想则认为在乡土社
会里，文字还是需要的。
3. 结合材料内容，下列诗句可以支持材料一第四段观点的一项是（ ）
A. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
B. 驿寄梅花，鱼传尺素。
C. 烽火连三月，家书抵万金。
D. 江水三千里，家书十五行。
4. 简要分析材料一与材料二论述角度有何不同。
5. 简要分析材料二的论证特点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
直面烦恼，认清孤独
——史铁生写给侄子小水的三封信（其一）
孤独不好，孤独意味着自我封闭和满足。孤独感却非坏事，它意味着希望敞开与沟通，
是向往他者的动能。以我的经验看，想象力更强、艺术感觉更敏锐的人，青春期的孤独感
尤其会强烈；原因是他对未来有着更丰富的描绘与期待。
记得我在中学期间，孤独感也很强烈，但自己不知其名，社会与家人也多漠视，便只
有忍耐。其实连忍耐也不意识，但确乎是有些惶然的心情无以诉说。但随着年龄增长，不
知自何日始，却已不再恐慌。很可能是因为，渐渐了解了社会的本来面目，并有了应对经
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