安徽省九师联盟(含蚌埠市)2024届高三10月联考历史试题
安徽省蚌埠市 2023—2024 届第一学年高三联考历史试卷
一、选择题
1. 据殷墟考古发现,晚商金文中一些器物类象形文字,与年代较早
的
二里头文化青铜器、玉器以及陶
礼器等器物风格接近(如图)。这一考古发现可用于印证( )
A. 甲骨文取象于二里头文化 B. 礼乐制度已经产生
C. 甲骨并非唯一的书写载体 D. 华夏文明一脉相承
2. 公元前 121 年,西汉王朝在祁连山下设立五个属国;公元前 121 年至公元前 111 年间,又先后在河西走
廊建立四郡,从敦煌向西至盐泽(今罗布泊)修筑很多烽燧;至公元前 60 年,迫使匈奴基本退出西域。这
些举措( )
A. 埋下了地方割据
的
隐患 B. 为丝路贸易提供了一定保障
C. 体现了因地制宜的特点 D. 确保了北部边疆的政治稳定
3. 唐代前期,城市中主要居住着封建官僚、军队及其家属以及一些服务人员,这些人所需的农副产品大都
通过俸禄直接获得。此外,手工业品也大都由官府手工业生产。因此,城市封闭结构并没有对这些城市居
民的生活造成过多影响。这可用来说明,唐代前期( )
A. 政府在城市居民的生活中扮演重要角色 B. 税制创新提高国家治理能力
C. 政府
的
扶持是当时经济发展的根本原因D. 城市的经济职能进一步增强
4. 北宋理学家张载认为:“管摄天下人心,收宗族、厚风俗,使人不忘本,须是明谱系世族与立宗子法…
…公卿各保其家,忠义岂有不立?忠义既立,朝廷之本岂有不固?则事无不治,”这表明张载主张(
)
A. 建立世族制度 B. 运用宗法治理社会 C. 推崇道德理性D. 重视世俗社会教化
5. 有学者说:“清康熙朝开海贸易并设立江、浙、闽、粤四大海关,仅仅是恢复‘闽粤边海生民’的一条
谋生之路,并征收海关税以益于“闽粤兵饷”,所以清朝制定以限制为基本特征的对外贸易法律就成为必
然。”该学者意在强调清朝( )
A. 重农抑商政策与海禁政策的一致性 B. 抑商政策因时局变迁而调整
C. 限制了外贸推动经济发展的可能性 D. 商人已成为独立的政治力量
6. 嘉庆十九年(1814 年),由于英美战争,英国兵船竟在中国海面任意拘捕美国商船,引起中英之间的纠
纷,英国乘机提出许多要求,如反对清朝地方官行用文书称外国“蛮夷”等。清朝地方官答复:“蛮夷”
二字,系外国统称。并无轻侮之意……岂可推敲字句?”这反映出当时( )
A. 英国获得兵船自由航行权 B. 国人对世界形势茫然无知
C. 清朝中央权力呈下移倾向D. 传统的夷夏观念依然存在
7. 洋务运动早期军用制造业“所需钢、铁、木、煤各项工料,均来自外国”,洋务派认为“且恐不可常
恃”“与其购自外洋,不若采自中土”“1874 年(同治十三年)海防议起……(光绪元年)上谕直隶磁州、
福建台湾试办开采煤铁以济军需”。到了洋务运动中期,大多数民用企业实行独立核算,“所有盈亏,全
归商人,与官无涉”。洋务民用企业的这一变化( )
A. 使中国产业结构发生巨变 B. 源于中国海防危机加剧
C. 加速传统经济的解体进程 D. 得益于政府的政策调整
8. 20 世纪初,孙中山提出:“因不愿少数满族人专制,故要民族革命;不愿君主一人专制,故要政治革
命。”同时他又强调:“照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”由此可知,孙中
山( )
A. 为新民主主义理论的形成奠定了基础B. 认为革命的根本是推翻封建专制
C. 明确提出国家
的
前途是实现民族统一D. 指出民族问题的本质是政权问题
9. 1941 年 7 月,晋冀鲁豫边区推行统一累进制,以“有钱出钱,钱多多出,钱少少出”为基本原则。如表
是该边区1942~1944 年累进税率的变化情况。这说明统一累进税的实施( )
年份1942 年 1943 年 1944 年
税率16.96%10.50%12.75%
A. 壮大了国民革命的社会基础B. 成为抗日战争胜利的根本保障
C. 适应了民族革命形势的需要 D. 推动了减租减息政策顺利实施
10. 面对当前复杂多变的国际形势,中国既要突出“随势”和“顺势”,又要强调“谋势”和“塑势”,
不断拓展战略远见,坚持战略底线,提升战略自信,强调战略运筹,主动营造中国与外部世界的关系。下
列属于新时代中国改善和营造良好外部环境重要一环的是( )
A. 全面提升对外开放水平 B. 完善世贸组织的规则
C. 全方位外交战略的提出 D. 无敌国外交观念形成
11. 有学者说:“东方民族的阿拉伯数字、指南针、火药和纸等,曾给西方文明以决定性的影响;伊斯兰
文明与西方长达数世纪的交流,给中世纪欧洲在数学、科学、医药和农业方面的发展打下了基础。不同类
型的文明,既有其独到的特征和表现形式,又有许多人类共同的东西。”该学者意在说明( )
A. 文明碰撞促进区域间文化的交流 B. 人类文明统一性和多元性并行不悖
C. 古代人类文明的发展具有同源性 D. 地中海阻隔导致南北两岸文化差异
12. 公元前 18 世纪,某部法典的前言宣称:“安努和恩利尔(美索不达米亚神话中的神灵)为人类福祉计,
命令我……发扬正义于世,翦除不法邪恶之人,使强不凌弱……当尔杜克命令我统治万民……使我公道有
正义流传国境,并为人民造福”。这一规定( )
A. 宣示了古巴比伦王权的至尊地位B. 突出了亚述帝国战无不胜的成就
C. 揭示了埃及占据两河流域的事实 D. 表明两河流域开始出现阶级分化
13. 公元前 4 世纪晚期,希腊人初到埃及时有他们自己的神祇和宗教信仰,但很快某些希腊神与埃及神结合
起来形成新的三位一体:在亚洲,波斯、中亚的阿纳西塔神与希腊神阿芙萝黛蒂也时常融为一体。这样,
东方各民族宗教在衰落中逐渐出现世界主义的特征。由此可知,亚历山大东征( )
A. 首次沟通了欧亚两大文明 B. 促进了古埃及文化的传播
C. 有利于中东基督教的形成 D. 推动了希腊化文明的形成
14. 以市民法为起点,因最高裁判官法和万民法而得以发展的罗马法是“纯粹私有制占统治的社会的生活
条件和冲突的十分经典的法律表现,以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”这反映出罗
马法( )
A. 具有保守性与灵活性相统一的特征B. 适应了共和国向帝国发展的需求
C. 为近代欧美国家的立法奠定了基础D. 促进了地中海世界商贸文化认同
15. 从 11 世纪起,西欧主教管辖的城镇首先成为市民阶层斗争的舞台……城市为了争取自治权而与封建领
主斗争时,往往把国王当作争端仲裁者。市民进入政治舞台削弱了封建国家的契约关系原则而有利于君主
国家的专制原则。这说明当时西欧市民阶层的斗争( )
A. 使城市获得了真正的自治权B. 削弱了城市市民的基督教信仰
C. 解除了封君封臣的契约关系 D. 为民族国家的形成创造了条件
16. 如表为日本大化改新的部分举措。这些举措的实施( )
大化元年
(645年)
向各地派遣国司和使者造田籍、校田亩;没收诸国武器,禁止
卖地或任意兼并。
大化二年
(646 年)
全国的土地和人民收归国有,实行班田收授法与租庸调制。
大化五年 “置八省百官”,建立中央机构。地方设国、郡、里,分别由
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