安徽省宿松中学2022-2023学年高一下学期开学考试语文含答案

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2022-2023 学年高一下学期开学摸底考试卷

(满分 150 分)

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，17 分)

阅读下面的文字，完成 1-5 题。

材料一

9月28 日，在中共中央政治局第二十三次集体学习时，新时代领路人强调：“要高度重视

考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深

的中华文明，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。”可见考古学之于中国

特色社会主义建设事业尤其是文化建设，有着极为重要的意义。

重视考古学乃推进伟大实践所需。当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着中国

特色社会主义的伟大实践创新。来之不易的中国特色社会主义道路，是在对中华民族 5000 多

年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源。从某种意又上讲，当代中国是历史中国

的延续和发展。新时代坚持和发展中国特色社会主义，我们的实践创新必须建立在历史发展规

律之上，必须行进在正确历史方向之上。考古学以其独特的学科优势，为我们认清自身文明的

起源和发展，揭示中华文化绵延不绝的“长寿密码 ”提供了无可替代的学科依托。

重视考古学由顺应时势发展所致。哲学社会科学的特色、风格、气派，是文明发展到一定阶

段的产物，是成熟的标志，是实力的象征，也是自信的体现。揆诸当今世界发展，一个国家的

哲学社会科学有没有自身特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦

趋，一味模仿，非但不能解决实际问题，反倒容易受制于人。具体到考古学，情形亦然。考古

工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作。新中国成立以来，我们几

代考古学人筚路蓝缕、孜孜以求，在很多领域取得了举世瞩目的成就，基础理论、应用理论和

前沿理论等方面有了长足发展，特别是在中华文明起源问题上的创获，就像著名考古学家苏秉

琦先生所形容的那样： “一时，中华大地文明火花 +真如满天星车，星星之火已成燎原之势。”

百尺竿头，更进一步，进入新时代，我们要建设该只能是“ 中国的 ” — — 立足于中国的历史与

现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气派、蕴含中国精神的考

古学。

重视考古学为文明交流互鉴所重。长期以来。中华文明同世界其他文明互通有无、交流借

签，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了

世界文明进程。于当今世界百年未有之大变局中，国家文化软实力的提升和国际话语权的增

强，如要实现“形于中”而“发于外” 的效果，必须发挥哲学社会科学的作用。考古学自有其

得天独厚的特质。因此我们要善于提炼标识性概念，比如在良渚古国、安阳殷墟、敦煌学等领

域，打造易于为国际社会所理解和球令的安受的新概念、新范畴、新表述，从而引导国际学术

界展开研究和讨论，向国际社会展示博大精深的中华文明，讲清楚中华文明的灿烂成就和对人

类文明的重大贡献，使各国加深对当令中国的认知和理解，营造走好国际舆论氛围。

重视考古学是传承文化基因所系。众所周知，中华文明是数千年不曾断裂过的伟大文明，之

所以未遭毁天，就在于人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代传

承。也正是在经年累月的积淀与创新下，中华民族形成了一系列无可磨灭的文化基因，如“ 中

和 ” 思想。它包括两方面。一是“中”，二是“和”，二者辩证统一。就文化上而言，“多元

一体”的“一体”为“中”，“多元”为“和”，“一体”是核心；从政治文化层面来讲，

“一体”是国家认同、中华民族认同、中国历史文化认同。“中和”之“中”在政治上的大一

统，与“和”之有容乃大，成为中华 5000 年不断裂文明的核心文化基因之一。对于类似文化

基国的提炼，对理念体系的融汇，考古学自然不能缺席。

寻根溯源，保护整理，引领话语，以史育人，终光大文明，贡献人类，中国考古事业无不与

增强文化自信密切相关，可谓其最牢靠的依托和基石。站在历史、当下与未来的时空轴线上，

中华民族伟大复兴的实现过程必定伴随着对文化自信久久不息的重寻、重检与重塑。相信拥有

着中国特色、中国风格、中国气派的考古学定大有可为。

(摘编自王学斌《以考古为依托涵育文化自信》)

材料二Ã Ã

遗址获批，说明这一发现和研究成果得到了国际遗产组织的认可。当一些学者还在为夏遗存

在哪里争论不休时，考古新发现的良渚、陶寺、石敬、石家河等，直接跨过夏代，呈现给我们

一个个 50000 0 年前，东西南北都有分布和联系的灿烂辉煌的古文明，这是何等令人高兴的

事。大家知道，考古界关于国家文明的标准是西方学者提出来的，当时，中国考古尚未开展，

从这个意又上来看，其归纳总结也未必全面。这几十年来中国的史前晚期考古的一系列发现，

足以让人重新思考文明的新形态和新标准，给国家文明以新的定叉。中国近代考古学从理论方

法到技术手段都是西方传入的，直到今天我们仍在不断吸收外来的新方法、新手段，这些都并

不妨碍我们通过吸收、实践、消化、创新后，形成自己的特色。近百年以来中国的考古发掘都

是中国学者独立完成，其方法、理论、技术思路都获得了国际同行的高度认可。奥似良渚这样

可以成为世界遗产的考古遗址在中国并不少见。如已发现的石部、陶寺、二里失、三星堆、海

昏侯等等。这些就是中国考古人敢于在良渚申遗中提出中国有 5000 年文明遗址的底气和实

力。

中国考古人经过几代人的努力追求， Ã有了一大批发现，中国考古学者自身充满了文化自

信，也让中国人找到许多文化自信的根源。

(摘编自高大伦《良者申遗与文化自信》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ( 3 分)

A. 考古学为我们揭示中华文化绵延不绝的一长寿密码”提供了无可替代的学科依托，使我

们认清自身文明的起源和发展。

B.新中国成立以来，考古古学在很多领域取得了举世瞩目的成就，基础理论、应用理论和前

沿理论等方面的研究水平居世界前列。

C. 中华民族文化基因的历史一直延续不断、世代传承。而对于类似文化基因的提炼，对理念

体系的融汇，考古学不能缺席。

D.考古学有其得天独厚的特质，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表

述，就能引导国际学术界展开研究和讨论。

2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( 3 分)

A.考古学于文化建设有着极为重要的意义。中国考古人经过几代人的努力追求，有了一大批

发现，让中国人找到许多文化自信的根源。

B.中华民族伟大复兴的实现过程离不开文化自信的树立。中国考古事业与增强文化自信密切

相关，中国考古学定大有可为。

C.考古界关于国家文明的标准是西方学者提出来的，而中国考古在当时并未开展，因此，其

归纳总结未必全面。

D.近百年以来中国的考古发掘都是中国学者独立完成，因此我们有底气，有实力。我们的方

法、理论、技术思路都获得了国际同行的高度认可。

3 . 下列各项中不能作为论据论证材料 - 观点的一项是 (3 分 )

A.西北大学考古学构建形成以周秦汉唐和丝绸之路考古与文化遗产保护为重心的研究特色，

具有鲜明的中国特色。

B.考古学属于人文科学的领域，在中国是历史科学的重要组成部分，在其他国家多从属于人

类学，也有划归艺术史的。

C . 类似良渚这样可以成为世界遗产的考古遗址在中国并不少见，如安阳殷墟、石茆、二里

头、三星堆等等。

D . 王建新教授说:“ 中国考古学家在丝绸之路特别是中亚地区开展考 - -- 成为陕西省，一带

一路’建设当中的一个特色了。 ”

4. 材料在论证结构上有什么特点 ? 请简要分析。(4分 )

5. 新时代领路人强调 :“ 要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派

的考古学… … 为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。 ” 那么，如何以考古为

依托涵育文化自信？请结合两则材料简要回答。 ( 4分)

(二)现代文阅读 I( 本题共 4小题， 18 分 )

阅读下面的文字，完成 6〜9题。

大先生

赵威

①先生姓凌，有绝活儿。能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的

工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义 ” 还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木

匠。

②凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时

候。北风襄扶着雷片。在空中横扫。薄幕下。先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个

身影，使用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头。趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似

乎受了伤，缠着破布条。正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊

人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，

是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。

ÃÃ

给完吃的，三叔

三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天

亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以

帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺

精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。聊着聊着，又知他不光

有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村小缺个先生。

③就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生

的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此， “ 手艺人”和“先生 ”似乎

都配不上凌先生了，村人便称他为“ 大先生” 。

④大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问

也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生却总认为自己的理儿多，不光要讲个“知其然”，

还要讲个“知其所以然”，于是越讲越糊涂，化简单为复杂了。渐渐地，就不受娃们待见，老

是捉弄他。一开始，大先生气得直跺脚，骂道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后来，习

惯了，也便没了火气，只顾讲他的，哪管下面乱成一锅粥？大先生是文人，文人最瞧不上文

人，他总是跟我们讲，历代风流才子中只佩服李白，还是半个。他说李白一半是诗，一半是

酒，他最讨厌喝酒，也便只佩服半个李白了。

⑤大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。 “ 床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床

不是床，而是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是

床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说： “ 你们想

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