安徽省马鞍山市红星中学2022-2023学年高一下学期期中语文试题

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红星中学 2022—2023 学年度第二学期高一年级期中考试

语文

（时间：150 分钟满分：150）

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）

阅读文章，完成各题。

材料一：

中国史书叙事有久远的传统，在叙述之范围、对象之抉择以及确保所叙之事的真实性品格等方面，都

有丰富的经验积累和理性认识，形成了史学特有的面貌。

从整体面貌来看，中国古代史书记事的范围广泛，从天象运动到人事变迁，从学术流变到典章经制，

从一国盛衰到社会百态，都是史书叙述的对象。《汉书》作者称司马迁“驰骋古今，博极群书”，《后汉

书》作者又称《汉书》“文赡而事详”。《隋书·经籍志》作者对史官提出博闻强识、疏通知远的要求都说

明了中国史书叙事范围之宽广、内容之丰富。

当具体到某一部历史著作时，叙事范围往往受到史家见识、旨趣的牵引，所叙之“事”有大小、轻重

之分。《左传》记事，以“国之大事在祀与戎”为其要旨。司马迁概括《史记》的撰述范围是“究天人之

际，通古今之变”，即通过本纪、世家、列传、表、书五种体裁网络历史变迁，在整体史的背景下揭示出

人事在历史进程中的作用。班固《汉书》意在包举一代史事，故其所叙之“事”皆围绕皇朝统治的方方面

面展开。杜佑在《通典·自序》中申言“所撰《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”。凡此，皆表明

史家主体思想倾向直接影响到史书叙事的范围。

古代史家对于史书所当书者又有理论性的探讨。荀悦写《汉纪》，于卷首明确提出“立典有五志”论，

意在通过达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能五个方面，写出“天人之际”和“事物之宜”。东晋

史家常璩、干宝两人深受荀悦影响，前者提出“书契有五善”并撰成《华阳国志》，后者提出“五志”并

撰成《晋纪》。刘知几撰《史通·书事》篇，从荀悦和干宝关于“立典有五志”的论述展开，进一步讨论了

史学家应如何确立史书内容的问题。刘氏认为，荀、干二人所论“盖记言之所网罗，书事之所总括”，但

难免有所未尽。于是，他尝试在荀、干之论的基础上，“广以三科，用增前目”，这三科分别是：叙沿革、

明罪恶、旌怪异。这些观点，无疑把前人关于“书事之体”的讨论扩充、深化了。如果说《史通·叙事》篇

着重从文辞层面探讨“怎么叙”的问题，那么，《史通·书事》篇就是从事实层面探讨了史书应该“叙什

么”的问题。

总之，古代史家对于史书叙事之“事”的范围所进行的探索，使中国古代史书叙事于史学宏大气象之

中呈现百花齐放的姿态。

(摘编自朱露川《史书叙事之“事”的品格》)

材料二：

中国史学有求真精神和信史原则，这就要求史书叙事越是具体化，越应紧握事实。《史记·刺客列传》

重信立义，笔端激烈，使人“浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分”。由于该篇所叙曹沫、豫让、荆轲

等五刺客事迹跌宕起伏，世多传闻，于是太史公根据公孙季功、董生、夏无且的说法，判定荆轲刺秦故事

中的是与非，在叙述荆轲刺秦一事时未取传言中类似“天雨粟，马生角”和“荆轲伤秦王”等不可信的情

节。南北朝时期，各政权于战事往往“夸胜讳败，国史固各记其所记”，在这种情况下，事件原貌难寻，

若史家照本详叙，则易致抵牾，失于事实，故李延寿合南北史事于一书，便不详书南北交涉处，宁肯略去

一些细节，也不愿与事实有违。可见，史书叙事越到细节处，越须谨慎，撰史者当反复思忖、多方考订方

可下笔。

对于史书叙事来说，选择哪些历史事实进行叙述，是一个思考全局的过程。这要求史学家综合运用多

种体裁并对每一种体裁所叙之事做出规划，使彼此间相互配合、条理分明。唐人刘知几称“《史记》者，

纪以包举大端，传以委曲细事”，在皇朝史中，国之大事是本纪的重点，人物功过则是列传的焦点，如此

方可显隐有道，洪纤靡失。

诸体纪事有详略之分，具体到为哪些历史人物立传时，孰轻孰重，也需要一番综合考量。唐顺宗永贞

元年九月初五日，河阳三城节度使元韶离世，按报送制度，史馆于是月书“河阳三城节度使元韶卒”于国

史，不载其事迹。对此，史臣路随立议指出：“凡功名不足以垂后，而善恶不足以为戒者，虽富贵人，第

书其卒而已。”在这个标尺之下，不能建立功名之人，虽位列将相、爵通于侯亦不立传；立节、养德、出

奇、守道之人，虽终身匹夫亦能与管、晏同列，传事迹于后世。在路随之前，韩愈的门生李翱就发出了以

“功德”为修史标准的倡议。李翱、路随提倡以“功德”为尺立传入史，使富贵者能有所屈，贫贱者亦能

有所伸。可见，史书为何人立传，不仅是一个技术性问题，也关系着史学教化功能的问题，体现出撰述者

对全局和个体之关系的把握。

(摘编自朱露川《史书叙事的恢宏与细微》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 中国古代史书叙事于史学宏大气象中呈现百花齐放的姿态，源自本纪、世家、列传、表、书五种体裁的

开创。

B. 中国古代史书叙事范围广，“纪以包举大端，传以委曲细事”以及“叙沿革、明罪恶、旌怪异”等科目

即是证明。

C. 中国古代史书叙事标准各异，自《史记》各有探索，遵循宏大叙事、求真精神、信史原则而忽略细微之

处。

D. 中国古代史书叙事选择哪些历史事实进行叙述、为何人立传，是因史家选择运用的体裁不同而作出的规

划。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 中国古代史家对于史书理论性的探讨始于汉代荀悦的“立典有五志”之说，后代史家继其学说得以延续

与发展。

B. 中国古代史书叙事有两个重要问题需要解决，一是怎么叙，二是叙什么。后者常常受史家主体思想倾向

的

影响。

C. 中国古代史书为人物立传，有王侯将相可书，也有匹夫贫贱者可叙，李翱、路随认为主要取决于其人是

否具有“功德”。

D. 中国古代史书叙事是一个技术性问题，需要思考全局、综合考量，更是一个教化功能问题，需要确立标

准。

3. 下列选项中不属于史书“叙事范围”的是（）

A. 国之大事在祀与戎。

B. 盖记言之所网罗，书事之所总括。

C. 浅读之而须眉四照，深读之则刻骨十分。

D. 纪以包举大端，传以委曲细事。

4. 请结合材料内容，简要概括中国古代史书叙事具有的特点。

5. 结合材料二，简要分析《烛之武退秦师》符合史书叙事的哪些标准？

（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

灯塔

刘建超

父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。

父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。

去，下海耍吧。

父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。父亲参军，跟着

部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平

地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个

来回。没啥说的！

父亲说了两个没啥说的，就随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦

克车一样。

父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到

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