安徽省滁州市定远县育才学校2021-2022学年高二下学期期末语文试题

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2021-2022 学年第二学期期末试卷
高二语文试题
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（共 36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成文后小题。
文身的原初意义：中华古礼的原型
文身是我国东夷南蛮百越的古俗，东夷南蛮进入华夏，其原来的文身与古礼和风俗的关联已在五帝时
代与华夏的融和中渐渐消失。而百越之地的吴在殷商末年，越在春秋末年仍以文身为俗。《墨子·公孟》曰
“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。这里“剪发文身”是用来治国的，不仅仅是风俗，而且是
礼。墨子讲越国的“剪发文身”，是与齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国；晋文公用“大布之衣，
牂羊之裘，韦以带剑”以治其国；楚庄王的“鲜冠组缨，缝衣博袍”以治其国相比较的。这时，东面的齐，
南面的楚都进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在越，仍是剪发文身。越国的“剪发文身”之礼，能与春秋
时代的齐、晋、楚三国之礼并行且与之一样达到“其国治”的政治和社会效果，在于越国之礼虽然外在形
式不同于三国，但在内在核心上却与之相同。从内在核心上讲，“剪发文身”这一源远流长的古礼，具有
与其它古礼一样的三大共同点：
第一、文身图案与氏族的根本观念紧密相关。身之所文的，是类似于图腾理论所讲的图腾。既是氏族
部落之祖先，又是氏族成员的保护神。《史记·周本纪》说越人：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙
子，故不见害。”文身关系到百越诸族的根本观念。
第二、文身具有百越诸族的成人礼的作用。《淮南子·齐俗训》：“中国冠笄，越人劗发。”这是从冠
笄之礼的角度讲中原地区与百越地区的不同。冠笄之礼是中原诸族的成人礼。男子成年行冠礼，头上戴冠，
以冠束发。女子成年行笄，用笄束发。百越诸族则是剪断头发而形成符合越礼的发式。中原成年之礼，不
仅是冠笄，还有相应的服饰，同样百越的成人之礼，不仅要断发，还要拔牙、漆齿、文身。百越诸族成人
礼中的文身，意味着将人的自然之躯，按社会、仪式、观念的要求加以改变，显示了自然人向社会（氏族、
文化）人的生成，更重要的是，只有文，人才达到了自己的身份认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。
第三，文身作为礼的重要功能是对人的等级差别进行外观感性上标识。《墨子》讲的越王用“剪发文
身”之礼以“治其国”，越礼与华夏之礼一样，其重要功能就是对人进行等级区分。宋代范成大《桂海虞
衡志·志蛮》记载黎族规定奴婢不得纹面：“惟婢获则不刺面。”《礼记·乐记》讲，“礼”的最大功能
在“别”（区分）。《荀子·礼论》讲了“别”就是“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”如果
说，文身作为一种古礼，最初是平等性的图腾观念，然后有从生理上对人进行分类的成年礼，社会的再进
一步演化，就会提升到别贵贱的等级标志。从越王的剪发文身而使越国大治看来，文身已经演进到别贵贱
的功能了。
文，这种在身体上刻缕图像的行为，使自然之人变成社会之人和文化之人。文身是在仪式（原始古
礼）中进行的。是仪式使文身具有了神圣性，同时文身之人在仪式中获得的神圣使之成为仪式的核心。
正是文身古礼内蕴着与后来精致化中华之礼同质的三大功能，“文”才最后演进成为中华之礼和中华
之美的核心。
（摘选自《新华文摘》2015．11）
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 文身古俗到殷商末年仍然在百越之地的吴、越流行，而且到春秋末年越王勾践还将它作为治国之礼用来
治理国家。
B. 齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国之时，南面的楚也进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在百越，
仍以剪发文身为礼。
C. 文身图案与氏族的根本观念紧密相关，往往既是氏族部落的祖先，又是氏族成员的保护神。例如，常在
水中的越人“断其发，文其身，以像龙子”。
D. 百越诸族的文身古礼按照社会、文化、观念的要求将人的自然之躯作了改变，使自然之人变成社会之人
和文化之人。
2. 【小题 2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 越的剪发文身之礼与中原华夏之礼都有一个重要功能，就是对人进行等级区分。按照荀子所说，这种区
分就是让“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也”
B. 从越王勾践的剪发文身而使越国大治看来，在那时越国的文身古礼已经从最初的在生理上对人进行分类
的成年礼演进到贵贱的功能了。
C. 古代百越诸族成人礼中的文身，是成人礼中最重要的一项。在那时只有“文”，人才达到了自己的身份
认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。
D. 因为文身古礼蕴涵着与后代精致化中华之礼同质的三大功能，所以“文”才最后演进成为中华之礼和中
华之美的核心内容。
3. 【小题 3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 越国的“剪发文身”之礼，与齐、晋、楚三国以衣冠为礼一样能达到“其国治”的政治效果，是因为两
种礼的内在核心是相同的。
B. 从《淮南子·齐俗训》：“中国冠笄，越人劗发。”我们看到古代中原地区与百越地区成人礼的不同。
中原各族男子成年行冠礼，女子成年行笄礼。
C. 百越地区古代的成人礼要断发、拔牙、漆齿、文身完成了这一系列的仪式，才能够从外观感性上识别人
的等级差别。
D. 到了宋代，诗人范成大还在《桂海虞衡志·志蛮》记载：“惟婢获则不刺面。”这也说明了“文身”有
对人进行等级区分的作用。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
大众化、娱乐化是网络文学的鲜明特征，从读者熟悉的“天马行空”的幻想题材到现实题材，这一转
变无疑是对网络作家的重大考验。目前，网络文学现实题材的读者接受情况不够理想，大多作品“叫好不
叫座”，在平台的表现不尽如人意。如何做到“双效合一”关系到代表时代风尚、反映时代精神的现实题
材创作如何借助网络文学的传播力和影响力，抵达广大读者，影响社会风尚的大问题。
网络文学现实题材创作折射了整个文化产业的发展方向。因此，作为 IP 源头的网络文学行业，抓好现
实题材创作无疑是重中之重。
在国家文化产业发展战略格局中，伴随着中国文化走出去，现实题材逐渐进入文化产业全球化的国际
传播视野，缪娟的《亲爱的翻译官》、阿耐的《大江大河》等作品在海外收获热烈反响，体现了这一点。
随着网络文学国际传播产业化态势的形成，现实题材作品将获得更多海外传播可能。
相对传统作家来说，网络作家书写现实题材，在故事性上更有优势，更容易获得 IP 红利。现实题材相
对篇幅短，翻译难度低，海外读者、观众更容易被中国当下发生的故事吸引，这些都是现实题材作品海外
传播的优势。现实题材影视剧的海外走红，客观上为网络文学现实题材创作打开了一条通途。网络文学现
实题材日益成为“中国故事海外讲”的重要内容。
在网络文学平台运营模式制约下，网络文学现实题材作为一种新的创作增长点，如何将作家的创作挑
战和平台的创新压力转化为动力，让现实题材创作不仅成为新的“创作和阅读增长点”，也成为“新文创
的起爆点”，做到“既叫好又叫座”，实现社会价值与市场效益的双赢，真正触达海内外亿万读者、观众，
是业界未来的探索方向。
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