安徽省滁州市定远县民族中学2022-2023学年高二上学期期末语文试题 含解析

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定远民族中学 2022-2023 学年第一学期期末考试
高二语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着重
要的作用。孔子认为，对于人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，
然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性。以音乐与礼相比。他甚至认为，音乐的教化作用大于
礼的规范作用。音乐在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音乐教化人极为独特，如荀子所说：
“夫声乐之入人也深。其化人也速。”礼主要是通过形式规范人的行为，所以它对人的作用是外在的，甚
至带有强迫的性质。而音乐对人的作用则是内在的，它直接进入人的心灵，打动人的情感，从根本上影响
人的思想，人的性情，形成人向美向善的良好品质。
孔子的思想，对后来的儒家影响甚大，并逐步形成了儒家的乐教传统。
在中国古代，音乐最为重要的功能是礼仪功能，与此相关，乐教的内容之一，是教人以礼。音乐的礼
仪功能与教育功能其实是二位一体的，即音乐的教化作用往往融入音乐的礼仪功能之中。不同场合演奏的
音乐，是礼仪活动的有机组成部分，音乐配合礼的施行，帮助人们了解和掌握礼，使礼由外在的形式融化
为人内在的素质，即学会节制性情。自觉合于社会规范。班固说：“王者所以盛礼乐何？节人之喜怒。”
礼乐之兴，目的是为了节制人的自然情感。朱森也说：“先王制礼，所以节人情，抑其太过而济其不及
也。”乐与礼同，声以节情，就是为了“使人心和而不乱”，使人性情中正而不乖戾，这就是《礼记·乐
记》所说的"知乐则几于礼”的原因。中国古代以温柔敦厚为诗教。与此相近，古代的乐教，也特别注重
人的中和情感性格的培养，现在的音乐教育仍有继承这一传统的必要。而今，我们过多强调音乐宣泄情感
的作用，甚至已经不知道音乐还有节制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中国古代
的乐教可以帮助我们补上这一课，而且是十分必要的一课。
中国古代乐教的核心目的在于移风易俗，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也，而可以
善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐的教化实际上是一种美感教育，通
过感官的浸染与熏陶，渐渐地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但其效果巨大，
一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。因为
这个原因，古人又有观乐的传统，即通过听乐来考察一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观
乐就是显例，而《礼记·乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之
音哀以思，其民图；声音之道与政通矣”的判断。
正因为认识到音乐影响人如此之深之大，所以古人特别关注音乐本体的内容，如歌词（诗）是否雅正，
音乐曲调是否淫靡。从孔子就开始关注音乐有无节制，他明确主张“放郑声”，原因是“郑声淫”，即郑
地的音乐没有节制，过于淫靡。他心目中最好的音乐是《关雎》，因为“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
由此也形成了一个传统，即一般多提倡雅乐，抑制俗乐。雅乐是朝廷用于郊庙、朝会等国家重大典礼时的
音乐，此自是其主要原因；还有一个因素。就在于雅乐曲调的正大中和“乐中和而民不流”。而来自民间
的俗乐。如孔子所排斥的来自桑间濮上的郑卫之音，因其曲调自由活泼而招人喜爱，所以卫灵公听而悦之。
但“郑卫之音使人之心淫”，“乐者所以致和，非所以为淫也”，所以俗乐常常因为曲调过于柔弱无骨而
被称为靡靡之音，喜好归喜好，却不为理论所提倡。
（摘编自宋静的《“乐教”传统当弘扬》）
材料二：
荀子把“乐”理解为人类生活的根本追求，理解为人类与宇宙、天地、万物相感通的一种方式，此乃
“乐”之发生与存在的形上依据。
从“乐”产生的本原上说，“乐”乃植根人性，发自“天情”，是人类不可或缺的生命情感需要。这
不仅仅在于“乐”具有人类情感之属性，更主要在于“乐”蕴涵着人类对至善至美的追求、对理想境界的
向往。故荀子之“乐”有上下贯通之义：其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推动人性之
“化性起伪”。其上通往“天下之道”，体现在两个方面，一方面是认为“乐”是“天下之道毕是矣”，
从《乐》与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》相同之处来看，它们均是“天下之道”的体现，是天地万
物存在及其发展的反映。
从“乐”的独特性来说，“乐”及器具与天地万物相感通，是对天地万物的象征，其中以鼓象征天之
清明，以钟象征地之广大，以磬象征水之柔顺，以竽笙箫象征万物之和谐，以篼箭等象征日月星辰即万物
之多样，以乐舞之俯身昂首、周旋进退象征天道四时更替。荀子之所以特别重视“乐”，恐怕最主要原因
就在于“乐”萌发于生命情感，又反过来能够对生命情感进行调适，从而指明了天地、“乐"、情感三者
具有同源性。“乐”既能够体现出天地万物的自然秩序与和谐统一，又可以深入人心，化有情感，感动人
之“善心”。
（摘编自许春华《荀子<乐论>：弘扬一种合乎“道”的“乐”》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子认为，对人的教化，始于学诗，继之以学礼，成于音乐。音乐的教化作用大于礼的规范作用。
B. 在中国古代，音乐具有礼仪功能和教育功能，其教化作用往往融入其礼仪功能之中。礼仪功能最重要。
C. 在礼仪活动中，音乐配合礼的施行，有助于人们了解和掌握礼，使人学会节制性情自觉合乎社会规范。
D. “声音之道与政通”，古人可以通过听乐来考察一个时代和社会，因为音乐能改变世风，决定风俗的盛
衰。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 古人特别关注音乐有无节制、歌词是否雅正等音乐本体的内容，这是因为他们认识到音乐对人有深远巨
大的影响力。
B. 荀子认为“乐”上可通往“天下之道”，下可抵入人心，所以“乐”植根人性，发自“天情”是人类的
生命情感需要。
C. “乐”是人类与天地万物相感通的一种方式，各种乐器是对天地万物之特性以及天道和谐多样、四时更
替的象征。
D. “子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓 《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”其中《韶》《武》
皆应为雅乐。
3. 下列关于音乐的名句不符合材料观点的一项是（ ）
A. 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。——舒曼
B. 一切好的音乐都是为了拨动心弦。——蒙泰威尔第
C. 音乐是热情洋溢的自由艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。——德彪西
D. 假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。——亨德尔
4. 材料一多处运用对比论证的方法，请结合材料简要分析。
5. 提倡美育开设音乐课是必须的，但人们对音乐教育认识并不充分，有人认为音乐教育就是教学生唱唱歌，
跳跳舞，弹弹琴。请结合材料谈谈你对音乐教育作用的认识。
【答案】1. D 2. A 3. C
4. ①通过音乐与礼的对比分析，阐释了音乐的教化作用；②古今乐教对比，指出现在乐教的不足；③将雅
乐与俗乐进行对比，强调古代提倡雅乐、排斥俗乐的传统。
5. ①音乐能从根本上影响人的思想、性情，让人形成向美向善的良好品质。②音乐教育能让人学会节制性
情，使人自觉合于社会规范。③音乐教育能激发人类对至善至美的追求、对理想境界的向往。④音乐教育
能够移风易俗，使社会归于和谐。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
D.作用绝对化,“决定风俗的盛衰”不对，应是影响。
故选 D。
【2题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
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