安徽省池州市青阳县一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题 含答案

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青阳一中 2022-2023 学年度第二学期期中考试
高一语文试卷
满分 150 分：考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读（共 35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共５小题，17 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文化自信自强，包含坚定文化自信和推进文化自强两个方面，是辩证统一的范畴。文化自信涉及对核心
价值体系的认知认同，文化自强则需要通过发挥文化建设铸魂、塑形、启智、润心、赋能等独特功能，激发
全民族文化创新创造活力，实现文化价值固基、文化体系完善，文化动力强盛的目标，一方面，需要我们提
振民族精神，坚持社会主义核心价值观的引领，注重从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量、延续文脉，持
续增强中华文化的生命力、创造力；另一方面，需要树立文化自觉意识，提升文化自信自强理念，使文化建
设成果与新时代高质量发展需求相适应，同国家社会建设趋向相协调。
我们要聚焦中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神，开启当代中国文化精神
的寻根、承续与拓展旅程，从研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得
新成果；要将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化置于世界文明发展视域中全面审思检视，从
观念、制度、行为、物质和精神等层面，进行前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进，尤其要深入把握中国
式现代化的价值取向与方法论原则，增强历史主动精神和实践创造精神，立足中华文化立场，将文化自信自
强融入中国特色社会主义现代化国家建设事业的各个方面，谱写波澜壮阔的中国式现代化文化长卷。
（摘编自蔡劲松《以文化自信自强谱写中国式现代化文化长卷》，“人民论坛网”2022 年12 月3日）
材料二：
中华创世神话学术高地建设工程以学理上能贯通、学术上集大成为学术目标，通过历时五年的辛勤工作，
首次对中华创世神话进行了全面的学术梳理和探索研究，填补了国内相关研究领域的空白。
考古学研究早已证明人类文明起源并非一种模式，中华文明起源具有独特的路径。对中华创世神话的分
析既是建立中国特色的人类文明起源叙事，从而完善人类文明起源叙事的尝试，也是与以古希腊罗马神话为
代表的西方文明起源叙事进行平等对话。
中华创世神话不仅涵盖了人类文明起源的一切要素，更表现出不同于西方的中华路径，是独特的人类文
明起源叙事，研究表明，中华创世神话是以神话叙事方式建构的文明起源过程，内容涉及人类文明起源的诸
方面，如自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源，民族与国家的起源等，作为独特的文
明起源叙事，中华创世神话不仅诠释了中华民族独有的价值观与民族精神，还表现了为中华文明持续发展提
供重要驱动力的趋向于坚守传统基础上创新的渐进性思维。
对中华创世神话谱系的植理，不仅是对人类文明起源进行的系统性建构，也揭示出中华创世神话内容的
演进反映人类社会发展一般规律的事实，是当代进行中西文明对话的重要材料。研究表明，具有文明奠基意
义的中华创世神话不仅对自然和人类起源进行了解释，也追溯了早期社会关系的产生，并对国家的产生和治
理规则进行了建构，最终成为民族自我认同的核心文化符号，成为中华文明精神性、符号化和思维模式的源
头，与西方神话相比毫不逊色。这种对中华创世神话的客观认知将极大地改变过去重视西方神话，忽视乃至
轻视中华创世神话的现象，有助于中西文明的平等对话。
中华创世神话学术研究工程通过多学科交叉研究为中华文明史的追溯提供了庞大的、系统性的实证，不
仅为过去主要依靠考古和历史文献研究形成成果的中华文明探源工程提供了新的材料，而且在神话与考古、
历史文献的比照研究中帮助当代人更深刻地理解中华文明诞生的意义和价值。研究表明，中华创世神话具有
重视文化制度创制、强调科学发明、弘扬创造精神的特色，说明制度创新是中华民族的长处，科技创新是中
华民族的传统。创世神话体现的科技创新传统此前常被忽视，但女娲神话讲述的制陶与冶金技术的发生，燧
人氏神话所讲述的人工取火技术的发明，神农氏神话讲述的中草药的发现，黄帝神话讲述的交通工具的发明，
嫘祖神话讲述的养蚕缫丝技术的出现，帝喾神话讲述的天文观测技术的进步等，无不体现了中华先民对发明
创造的热爱和对科学真理的追求。这些结论将帮助当代人更好地了解被西方文明中心论遮蔽的中华文明的光
辉真相。研究还表明，中华创世神话体现了多元一体的文化格局，是当代建构人类命运共同体的重要文化和
精神资源，因此研究、传承中华创世神话，不仅有助于建构中华民族伟大复兴的文化根基，也有益于人类命
运共体的建构。
（摘编自任小文《坚守中华文化立场，从源头上构建中国话语体系》，《文汇报》2022 年12 月5日）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.文化建设要实现价值固基、体系完善、动力强盛的目标，就必须坚持核心价值引领，发挥文化建设独特功
能，走创新之路。
B.中华创世神话强调科学发明，体现了中华先民对发明创造的热爱和对科学真理的追求，也反映出中华民族
科技创新的优势。
C.中华创世神话是民族自我认同的核心文化符号，也是中华文明精神性、符号化和思维模式的源头，因而具
有文明奠基意义。
D.新时代社会主义文化建设，不仅要坚持中国式现代化的价值取向与方法论原则，而且要增强历史主动精神
和实践创造精神。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A.西方文明中心论重视西方神话，忽视中华神话，因而遮蔽了人类文明的真相。
B.在坚守传统基础上创新的渐进性思维为中华文明持续发展提供了重要驱动力。
C.材料一与材料二都谈到了传承和发展的关系，不过二者论述的重心并不相同。
D.中华创世神话内容的演进既有中华路径，也反映了人类社会发展的一般规律。
3.下列选项，最适合作为论据来支持材料一观点的一项是（）（3 分）
A.张载“横渠四句”：“为往圣继绝学，为万世开太平。”
B.钱钟书《谈艺录》：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”
C.陈寅恪《邓广铭＜宋史职官志考正》序》：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐
衰微，终必复振。”
D.王蒙《传统文化与价值建设》：“社会主义核心价值体系与中国传统文化密切相联，在继承中超越，在超
越中创新，成为民族精神和时代精神的精华。”
4.“天人合一”出自《庄子》中的“天地与我并生，而万物与我为一”，它正在成为全球经济社会发展的基
本遵循，请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）
5.如何协同推进中华创世神话的“保护传承、创新发展、传播交流”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
海岛茉莉
江志强
岛，孤零零地悬在大海深处。驻扎岛上的只有八个兵。班长兼炊事员老黄年龄最大，兵龄最长。
给养船半个月来岛一次，送来米面粮油、书报杂志，还有兵们的信。北归之时，给养船就把兵们写的信
捎走，靠港后寄向祖国各地。每当此时，兵们总是齐刷刷站成一排，朝着给养船的航向敬礼。
平日里，兵们也像在陆地上一样，出操、训练、读报、唱歌、唠嗑、巡逻，剩下的时间都用来写信。每
次寄出的信都厚厚的、鼓鼓的。单薄的信封，似乎载不动笔尖下流淌的河。
对这八个兵，基地首长格外牵挂，数次捎话过来：“岛上还缺啥？尽管提！”于是，班务会上，老黄组
织大家讨论：“咱岛上还缺啥？”
两名新兵压低声音说：“缺网……”
老黄笑了：“没网，也要守岛。没网，也能活着。”继续想……
一个老兵嘴里蹦出一个字：“土。”
“土”字说到了每个兵的心坎上，大家不约而同地点头。
只是，兵们没向首长提出来。部队运力有限，若非紧急情况，甭给首长添麻烦。
一个冬日的上午，老黄搭乘给养船离岛探亲。归队时，他的行囊里装着一包土，足足二十斤。
老黄在值班室的地上铺开几张旧报纸，小心翼翼地把土摊开：“正宗的东北黑土！”
士兵们围着黑色的土，长时间盯着没抬眼。他们把手伸向了土，轻轻地揉搓着，眼里溢出明亮的光。
接下来，副班长小吕探亲归队时，同样带回二十斤土。小吕的老家在华北平原，他带来的土呈褐黄色，
是那种可以种植小麦、玉米和大豆的土。
一年下来，兵们相继探亲归队时，都把家乡的土带到岛上。这下，岛上的土丰富起来——东北的黑土、
华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土……
这么多不同的土，如何存放？老黄的意思是“融在一块儿”。小吕不同意：“土与土的品质不一样，搅
和到一块儿，怕是不行。
老黄乐了：“刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了。”于
是，不同颜色的土，被兵们融在了一起。
又一个春天来了。老黄决定，在土里栽一朵花。
送给养的战友很给力，给岛上送来一小包茉莉花种，还有一个精致的花盆。花盆呈长方形，外壁雕着一
幅国画，空白处有四个遒劲的字——“江山多娇”。
士兵们高兴坏了，围着花盆看个没完。
“先别急着高兴。”送给养的战士说，“首长说了，要是能把茉莉花养活，嘉奖你们！”
原来，这个花盆是基地首长特意送的。首长听说了兵们和土的故事。只是，首长有些担心，茉莉属娇贵
花种，在岛上能否存活是个未知数……
六个月之后，首长上岛视察工作，看到那盆茉莉正蓬勃绽放。端详兵们的脸，首长眼里写满敬重：“同
志们辛苦了！”
首长感慨道：“这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！”听着首长的话，兵们被
海风吹得皲裂的脸上荡漾着春天。
“这岛，有我们守着，请祖国放心！”老黄带领大家向首长敬礼。
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