安徽省亳州市第二完全中学2022-2023学年高二下学期期中考试历史试题 含解析

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亳州二中 2022～2023 学年度第二学期期中教学质量检测
高 二 历 史 试 题
考生注意：
1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 100 分，考试时间 75 分钟。
2．答题前，考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：人教版选择性必修 3 第 1-15 课。
一、选择题（本大题共 16 小题，每小题 3 分，共计 48 分。在每小题列出的四个选项中，只
有一项是最符合题目要求的。）
1. 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家是对当时社会
经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始
发展完善的标志。”这可以用来说明（ ）
A. 诸子思想出现了融合
的
倾向 B. 百家争鸣的出现具有社会必然性
C. 社会变革是历史发展的潮流 D. 先秦诸子学说的多样性和复杂性
【答案】B
【解析】
【详解】材料中学者从政治、经济、文化角度分析了诸子百家出现的背景和原因，在政治上，诸子百家是
维护政权的工具，经济上，诸子百家是在当社会经济条件快速发展基础上兴起的，文化上，诸子百家体现
了文化的对抗与交流，这些表明百家争鸣的出现具有政治、经济、文化上的原因和条件，具有社会必然性，
B项正确；从材料看不出诸子思想出现了融合的倾向，排除 A项；诸子百家的出现仅仅是春秋战国时期社
会变革的内容之一，仅凭此不足以得出社会变革是历史发展的潮流，排除 C项；材料不涉及诸子学说的具
体内容，看不出多样性和复杂性，排除 D项。故选 B项。
2. 新文化运动时期，李大钊曾言：“战场之硝烟一散，此昙花幻现之军事内阁，即将告终，而一复其平民
政治之精神，此又战后复活之世界潮流也。”他又在《庶民的胜利》中把第一次世界大战的终结看成是相
对于“大……主义（专制的隐语）”和“资本主义”而言的“民主主义”和“劳工主义”的胜利。李大钊
的这些认识（ ）
A. 为中国共产党的成立奠定思想基础 B. 表明社会主义已成为社会主流思潮
C. 旨在传播西方资本主义的政治文明 D. 影响了五四以后其思想发展的方向
【答案】D
【解析】
【详解】考查李大钊思想。根据材料“而一复其平民政治之精神，此又战后复活之世界潮流也”“把第一
次世界大战的终结者看成是相对于‘大……主义（专制的隐语）’和‘资本主义’而言的‘民族主义’和
‘劳工主义’的胜利”等信息并结合所学知识可知，李大钊认识到平民和劳工的重要作用，这影响了他之
后思想发展的方向，利于五四运动以后李大钊对马克思主义的学习和传播，D项正确；材料所反映的信息
只是有利于之后马克思主义在中国的传播，并没有系统介绍马克思主义的思想，排除 A项；这一时期刚开
始宣传马列主义，社会主义还没有成为主流思潮，排除 B项；新文化运动时期，侧重于思想方面的宣传，
并且材料强调是“民主主义”和“劳工主义”的胜利， C项并不是材料反映的主旨，排除 C项。故选 D项。
3. 伏尔泰认为，中国官吏均经严格的考试而被委任，他们可以对皇帝进行评议和进谏，要对上下两面负责，
使得全国形成一种行政网络，就像家庭一样，上对下“仁爱”，下对上尊敬和顺从，正是这些使得中国的
政治制度延续四千年而不衰。伏尔泰的这一思想（ ）
A. 意在借助中国文化推动社会启蒙 B. 促进了中西文化的交融发展
C. 认为中国已落后于世界发展潮流 D. 准确塑造了彼时中国的形象
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“经严格的考试而委任”“可以对皇帝进行评议和进谏”“上对下‘仁爱’，下对上尊
敬和顺从”等信息并结合所学可知，伏尔泰意在借助中国文化来推动社会启蒙，反对封建君主专制，A项
正确；材料并未反映中西文化交融发展，排除 B 项；伏尔泰对中国文化是赞扬态度，排除 C项；“准确”
说法过于绝对，且该描述并不符合当时的专制体制，排除 D项。故选 A项。
4. 《吉尔伽美什》的前半部分只是人类早期的人与神之史诗，但在后半部分的叙述中消解了吉尔伽美什作
为神的英雄形象，建立了作为凡人的英雄形象。吉尔伽美什经历了从“三分之二是神，三分之一是人”的
半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程。这反映了（ ）
A. 汉谟拉比时代社会的生产情况 B. 两河流域居民朴素的人本英雄观
C. 西亚文明对人类文明贡献巨大D. 自然环境影响了区域文化的发展
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，《吉尔伽美什》的前半部分只是人类早期的人与神之史诗，但在后半部分的叙述
中消解了吉尔伽美什作为神的英雄形象，建立了作为凡人的英雄形象。结合所学可知，从半神式英雄到有
情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程反映了两河流域居民朴素的人本英雄观，B项正确；
记述汉谟拉比时代社会生产情况的是《汉谟拉比法典》，而非《吉尔伽美什》，排除 A项；材料强调的是
两河流域居民朴素的人本英雄观，“西亚文明对人类文明贡献巨大”与材料主旨不符，排除 C项；材料强
调的是两河流域居民朴素的人本英雄观，未体现自然环境对区域文化发展的影响，排除 D项。故选 B项。
5. 在“罗斯受洗”后，罗斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命。基辅圣索菲娅大教堂（建成于1037~1057
年）在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡圣索菲娅大教堂。圣像画成为古罗斯绘画
的一种重要体裁，大量的翻译文学（主要译自希腊文）作品也在罗斯流传。这些反映了（ ）
A. 俄罗斯文化深受拜占庭文化影响 B. 俄罗斯文化融合了多元文化
C. 宗教成为俄罗斯君主专制的工具 D. 东正教的中心转移到俄罗斯
【答案】A
【解析】
【详解】考查俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。根据材料基辅圣索菲娅大教堂在建筑形式、技术、细节
的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡圣索菲娅大教堂并结合所学知识可知，俄罗斯文化在宗教、建筑、绘画、
文学方面都受到拜占庭文化的影响，A项正确；俄罗斯主要是融合了拜占庭文化，没有融合“多元文化”，
排除 B 项；材料只是说俄罗斯文化深受拜占庭文化影响“君主专制”在材料并未体现，排除 C项；拜占庭
帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，材料重点体现的是拜占庭文化对俄罗斯的影响，排除 D项。故
选A项。
6. 有学者指出，马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗茶语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然
需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观
众。该学者意在说明
A. 不同文明发展的趋同化
B. 古代印度文化影响了东南亚社会生活
C. 印度宗教环境的复杂性
D. 古代东南亚国家具有强大的外贸能力
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗茶语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，
仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸
引观众。”可知，印度的梵语和达罗毗茶语是马来语和爪哇语大量词汇的起源，宫廷婆罗门对泰国、罗摩、
悉达和哈努曼的故事对泰国、马来西亚和爪哇都有相应的影响，说明古代印度文化影响了东南亚的社会生
活，B项正确；材料是印度文化对东南亚的影响，而非文明发展的趋同，排除 A项；材料中描述了印度文
化对东南亚的影响，没有体现印度宗教环境信息，排除 C项；材料体现的是文化影响，没有体现外贸能力
的信息，排除 D项。故选 B项。
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