上海市上海中学2021-2022学年高一下学期期中语文试题

3.0 envi 2024-11-25 4 4 31.36KB 9 页 3知币

侵权投诉

上海市上海中学 2021-2022 学年高一下学期期中语文试题

一、积累运用

1. 按要求默写。

（1）子曰：“以吾一日长乎尔，______________________。”（《论语•先进》）

（2）《登岳阳楼》中“______________________，______________________”两句写出洞庭湖的浩瀚无

际和磅礴气势。

（3）《桂枝香·金陵怀古》中词人感叹繁华易逝，物是人非的句子是：______________________，_____

_________________。

2. 解释下列加点字词。

（1）以保克终之美（）（《魏征论自制》）

（2）令诘其官姓名（）（《吕蒙正不记人过》）

（3）何忧令名不彰耶（）（《周处改过自新》）

（4）居岁馀（）（《其无足怪》）

（5）直寄焉以有待而后发耶（）（《得山水意》）

3. 《红楼梦》描写大观园中有一处景致：“前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”；春天“凤尾

森森，龙吟细细”，“湘帘垂地，悄无人声”，秋天“窗外竹梢蕉叶之上，雨声沥沥，清寒透幕”。这描

写的是（）

A. 蘅芜院 B. 潇湘馆 C. 秋爽斋 D. 稻香村

4. 根据汉字六书知识把用同一造字方法的汉字归为一组，下列组合正确的是（）

① 采 ②刃 ③羊 ④末 ⑤山 ⑥板 ⑦信 ⑧湖

A. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B. ①②/③④⑤/⑥⑧/⑦

C. ①③/②④/⑤/⑥⑦⑧ D. ①⑦/②③/④⑤/⑦⑧

二、阅读

阅读下文，完成题目。

时间表述形态和文化密码

杨义

①时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种

按“日-月-年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。人们对此也许习以为常；不过一种文化

方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。中西文化之异，并不一定在于我有的你没

有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在

“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是

具有不同的意义的。顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映了二

者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向

不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环

节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，

总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时

间观念。由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。

②时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。中

国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以

此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得

也似乎比后人更近。顾炎武的《日知录》卷三十说：“三代以上人人皆知天文。‘七月流火’，农关之也。

‘三星在天’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。‘龙尾伏晨’，儿童之谣也。后世文人学士，

有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句，出自《诗经》和《左传》，所谓火、三星、毕、龙尾，都是

古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都被农民兵士、男女老幼用来表示岁

月时令，表达人的感受和心情，可见古人是把天道、时间和人心交融为一个整体了。

③以时间呼应天道的思维方式，具有类乎宗教信仰的仪式感和典重感，在古老的时代已经沉积为中国

人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能被看作一个纯粹的数学刻度，而是

隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人对于自

身的生命形态和年华盛衰的体验如此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人

把握某个时间点，不是把它当作一个纯粹的数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这

一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。

（有删改）

5. 第一段加点字“潜意识”在文中

的

含义是_________________。

6. 下列对文章内容及写法的分析不正确的一项是（）

A. “年-月-日”“日-月-年”两种不同时间标示方式根源于中西方不同的文化和思维方式。

B. 中国远古时代，天道决定岁时，岁时反映天道，人们观测天象测定岁时，指导劳作和生活。

C. 文章第二段引用顾炎武《日知录》

的

相关内容，巧妙衔接了上下文，有力支撑了论点。

D. 文章采用提出问题—分析原因—解决问题的论证结构，纵向展开，在逻辑上逐层递进。

7. 下列选项不能支撑古人时间观的整体性的一项是（）

A. 四时行焉，百物生焉，天何言哉？

B. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

C. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

D. 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

8. “等疫情过去”是我们这个时代人们内心最期许的时间点。请结合文末画线句的内涵，以下面这首诗

为例，为这一时间点做文化解读。

在乡村

阮宪铣

等疫情过去，我要：

在乡村，自然而然慢下来

石墙开始生锈，长出青苔的耳朵

东篱的菊花、西园翠绿的蔬菜

从不分汉唐晋魏

我喜欢在这儿发呆，无所事事

像一棵听风的树

看着那朵白云用整整一天的时间

从天空的这边飘到另一边

多好啊，这里不必奔跑

像老僧打坐

起身时，身上落满了时光的

草香和虫鸣

阅读下文，完成题目。

变形记（节选）

卡夫卡

①一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的

甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成

许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，

无可奈何地在眼前舞动着。

……

②他飞快地转动脑子，思虑着这一切，而下不了下床的决心，闹钟恰好在六点三刻敲响，这时有人轻

轻地敲他靠近床头这边的房门。“格里高尔，”有人喊道，那是母亲的声音，“六点三刻了，你不是要赶

火车吗？”多温柔的声音！当格里高尔听到自己回答的声音时，不禁吓了一大跳，这声音分明还是他以前

的声音，然而却掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清

楚，后面的话音就被破坏得不知所云，以致听的人都不知道是否真的听明白了。格里高尔本想详细回答并

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

3 知币 4人已下载

立即下载

上海市上海中学2021-2022学年高一下学期期中语文试题.docx

共9页,预览3页

还剩页未读，继续阅读

上海市上海中学2021-2022学年高一下学期期中语文试题

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

推荐作者

热门标签

举报选择: