重庆市一中2022-2023学年高三12月月考语文试题 含解析

3.0 envi 2024-11-25 4 4 327.75KB 18 页 3知币
侵权投诉
秘密★启用前
2022 年重庆一中高 2023 届12 月月考
语文试题卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，“中国学术话语体系”的建构已经成为学术研究的重要议题，文化强国也成为中国的文化战
略目标。习近平总书记曾指出：“落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。现在国际舆论格局总体
是西强我弱，别人就是信口雌黄，我们也往往有理说不出，或者说了传不开，一个重要原因是我们的话语
体系还没有建立起来，不少方面还没有话语权，甚至处于‘无语’或‘失语’状态，我国发展优势和综合
实力还没有转化为话语优势。”
长期以来，不少从事比较文学学科理论研究的学者认为，有了法国学派所提出的影响研究和美国学派
所倡导的平行研究，整个比较文学学科理论体系就是一座完满的大厦。事实是否真的如此？通常，没有学
过比较文学学科理论的人，在比较文学研究中都会自觉或不自觉地认为：比较文学是既求同又求异的，比
较就是求同中之异，异中之同。这种直觉，实际上是正确的。但是，在欧美比较文学学科理论中，比较文
学的根本目的是求同的，而不是求异的。
事实上，不承认异质性与变异性的比较文学，不可能是真正的全球性比较文学学科理论话语。而对异
质性与变异性的重视，也正是比较文学变异学超越前人学科理论的创新之处。随着我国综合国力的不断增
强与中外各领域交流的不断深化，比较文学“中国话语”成为学界关注的焦点。目前中国学者正在倡导建
设比较文学中国学派，创建比较文学的中国话语。在建构比较文学中国学派前，首先亟须解决的问题在于
是否承认“异质性”，即跨文明文学间的可比性是否能够成立。在西方话语体系建构下的比较文学理论，
一直是以西方求同式比较为框架，东西方不同文明之间文学比较的合法性是受到怀疑的。西方学者认为：
如果没有“同源性”和“类同性”，那就不构成可比性。在全球化的文化语境中，如果不承认不同文明间
的可比性，比较文学就不可能是真正全球性的理论学科。因此，西方学者仅仅强调“同”是远远不够的，
不同文化之间存在着根本的差异，在许多方面存在着不可通约性，这是一个不容否认的客观事实。
（摘编自曹顺庆《建构比较文学的中国话语》）
材料二：
随着叙事学研究对结构主义的突破，探究叙事文本及叙事行为的伦理意蕴已成为叙事研究关注的内容。
在叙事转向的背景下，伦理学研究也从叙事中寻找帮助。叙事伦理离不开叙事主体的伦理意图，无论是所
叙述的故事还是故事的叙述形式，都是叙事主体（包括真实作者、隐含作者和叙述者）有意为之的结果。
隐含作者这一概念是布斯在《小说修辞学》中提出来的。按照布斯的说法，隐含作者是隐含在文本中的作
者，这样的作者是真实作者的“第二自我”。说白了，通常所说的某部作品的作者，一般就是指隐含作者，
这个作者是通过文本建构起来的，离开文本，这个作者的形象就不存在。
就隐含作者对人物与伦理关系的把握来看，中国古典小说一般是用社会的伦理规范来衡量人物。用伦
理规范给人物贴标签，人物不仅有善、恶这样的道德品性，还有忠、奸这样的伦理认知，人物的善、恶和
忠、奸联系在一起，有时忠、奸代替了善、恶，这体现出古典小说深入骨髓的历史意识。善恶虽然有公认
的标准，但不排除境遇伦理情况下的个性化感受，忠奸则是以儒家的规范伦理为标准，一般是经过时间检
验后的对人物的历史评判。另一种表现则是用人物的伦理定位来统率人物行为。古典小说强调人物的道德
姿态，隐含作者习惯于对人物进行伦理定位，人物行为基本上被纳入到伦理定位之中。即使在宣扬个性情
感的才子佳人小说中也不乏其例。
与中国古典小说相比，西方小说的隐含作者对人物与伦理关系的把握有所不同，不重视伦理规范，而
是重视人物性格。如果说中国古典小说是用伦理来规范人物，西方小说则是通过人物来显示伦理。小说中
人物虽然难以完全逃离伦理规范的约束，但有时候人物个性还是冲破了这一约束，“冲破”过程既显示出
约束人物的伦理规范，也显示出人物新的伦理诉求。如果说中国古典小说用人物的伦理定位来统率人物行
为，人物行为被纳入到伦理定位之中，西方小说总体上看则重视人物性格。人物性格千差万别，性格可以
有道德寓意，但难以有伦理定位。西方小说对人物性格的重视，与叙事理论对人物性格的关注不无关系。
小说重视人物性格，是为了显示该人物的与众不同的个性，而不是为了该人物与其他人物共有的某种伦理
品格。
（摘编自江守义《中西小说隐含作者意图伦理之比较》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 建立中国自己的话语体系，并拥有话语权，是避免在国际舆论中处于被动地位的重要前提之一。
B. 欧美比较文学缺乏“求异”的理论，比较文学中国学派则重视异质性与变异性，明显优于前者。
C. 如果只求“同”，不辨“异”，势必会忽略不同文化的独特个性，忽略文化的复杂性与多样性。
D. 中国古典小说将忠奸善恶交织在一起，显示了隐含作者的意图，有用伦理规范衡量人物的意味。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都运用了对比论证的方法，并且采用了相同的论证结构。
B. 如果按照西方原有的比较文学学科理论，东西方文学的可比性是存疑的。
C. 隐含作者依托文本而存在，而真实作者可以表现出不同的隐含作者面貌。
D. 西方小说对人物性格的关注，导致了对人物的伦理定位难以有共同结论。
3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中的观点的一项是（ ）
A. 《大宋中兴通俗演义》中将岳飞之忠和秦桧之奸进行了对照，鲜明地表达出对岳飞人格魅力的推崇。
B. 《好逑传叙》中评价主人公，“爱伦常甚于爱美色，重廉耻过于重婚姻”“尽人伦之乐而无愧者也”。
C. 弗吉尼亚·伍尔芙认为：“所有的小说都是写人物的，同时也正是为了表现性格……才发展起来的。”
D. 《复活》中的众多人物都可从道德方面加以解读，所有这些解读最终可以形成一个统一的道德认知。
4. 材料一和材料二之间有怎样的内在联系？请结合材料进行分析。
5. 费孝通先生曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
的
理念，这对比较文学的学科建
设有怎样的启示？请结合材料一谈谈你的看法。
【答案】1. B 2. A 3. D
4. ①理论与实践，材料一从理论上提出“建构比较文学的中国话语”，材料二则是具体的实践。②观点与
论据，材料一提出比较文学要承认异质性与变异性，材料二正是从中国古典小说和西方小说在隐含作者意
图伦理的差异上展开论述的，可以证明材料一的观点。③两则材料有共性，都是在比较文学范畴内展开的
论述。
5. ①“各美其美，美人之美”是存异的意思，“美美与共，天下大同”是求同之意。②材料一中，欧美比
较文学的学科特点是求同的表现，强调承认“异质性”是存异的表现。③比较文学研究应该在求同的基础
上，以相互尊重差异性、保持各自文化个性与特质（建立自己的学术话语体系）为前提，进行平等对话。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“明显优于前者”无中生有，文中并没有比较欧美比较文学和中国比较文学的优劣。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度和论证结构及论证方法的能力。
A.“并且采用了相同的论证结构”错。材料一是层递结构，材料二是总分结构。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点和论据的能力。
重庆市一中2022-2023学年高三12月月考语文试题 含解析.docx

共18页,预览5页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：18 页 大小：327.75KB 格式：DOCX 时间：2024-11-25

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 18
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注