重庆市一中2022-2023学年高三3月月考语文试题

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【考试时间：3月9日9：00～11：30】

2023 年重庆一中高 2023 届3月月考

语文试题卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。

2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

根据《周礼·保氏》的记载和历代相关注疏，文字教育首在明解“六书”，即通过六种构形方式和原理

来了解文字形体、读音和义项，明确用法，一一和语言中的“词”对应，也称之为“小学”。文字教育始

于识读，重在应用，应用的一项重要内容是按照既定的方法、标准来书写，要进行贯穿小学教育始终的长

期训练，以及持续进行的考核。传统“六艺”中列具“书”的内容，足见其重要性。

书，书写。《说文解字》释云：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”“著”，指文字的具体应用，如

记事记言、属文作、著述等，竹帛指书写材料。“如”，《说文解字》释云“从随也”，意渭书写要恪守

字形结构和书体样式，亦即后世“正字”和“正体”的标准，兼有文字与书法两方面内容。析言之，一是

准确地把握文字的形音义，代表了知识的传承与理解；二是认识和把握书体样式的意义，从观念上、书写

心理上打好基础，如造字本原与文化涵义、象形字与“画成其物，随体诘屈”的书写特征等等；三是在书

写方法、标准的潜移默化下，理解并认同秩序和法度之美，随着书体演进而调整认知，推演新的书写审美

旨趣和技术标准，这就是大篆、小篆、隶、楷诸正体规范的先后确立与书法审美的发展主线。如果说商代

的象形装饰文字和甲骨文所代表的原始书法美出于“集体无意识”的创造，那么由西周金文建立起来的正

体大篆所代表的秩序之美则出于礼乐文化陶冶化育的自觉审美。从商周时代开始，书法即已深深地打上文

化的烙印，实缘乎此。正体的产生及其对秩序之美的崇尚，表明书法作为文化的象征符号，与日益高涨的

人文精神有直接关系。

“著于竹帛”的涵义有四。其一，摒弃不同地域的方言而采用通行的“雅言”，又名“正音”“通

语”。《论语·述而》称“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”，孔子用雅言讲学，书面语也会

自然而然地用之，以消除方言的隔膜，使之四方通达。其二，记事、记言都有一个把口语转化、润色为书

面语的过程，其修辞能力、经验要通过长期的阅读和训练才能满足于社会需求，以实现较好的知识传承和

社会化交流。其三，根据不同场合、功用的文体需求，采取与之各自对应的修辞和表达方式，总之曰“文

言”。其四，纯粹的文学创作与著述，如诗文之作。

在“著于竹帛”的过程中，文言亦即书面语的文学化是其发展主流，也是读书人工诗能文的重要保障。

吴宽《匏翁家藏集》认为“书家例能文辞，不能则望而知其笔画之俗，特一书工而已”，即因此而发。如

果说，“著于竹帛”是文学与书法之双重审美的过程，似亦不嫌为过。《宣和书谱》评薛道衡书法称“文

章、字画同出一道，特源同而派异耳”，又评杜牧书法谓其“与文章相表里”，都是基于这一认识而做出

的理性归纳和总结。

（摘自丛文俊《传统书法批评与文学修辞》）

材料二：

辨析书法的艺术性和实用性要从具体的形式要素切入。比如说点画，点画是笔法的体现，理论上说，

实用的书写虽然也有技法的要求，但这种要求可以是不严格的，它只需要达到可识可读的标准即可。而实

际上，善书的古人往往都经过了严格的技法训练，与此同时，也有“修身”的要求，因此，他们的书写就

具有艺术的某些属性。而对今人而言，实用与艺术已经分离，要检验是不是艺术性的书写，就必须从具体

的形式要素考察，检验其是否具备作为一门成熟的艺术所要求的技法与形式规范。

古人有在实用中产生的作品，也有为创作而创作的作品，如果我们从书法本体切入，会发现两者之间

存在着比较明显的区别，尤其是在可识性和艺术性上。比如，当古人在给某人写信时，可识性肯定要放在

第一位，此类作品几乎字字独立，点画与结体都交代得比较清楚。我们再看那些专门创作的书法作品，可

识性相对困难一些，行列比较模糊，跌宕幅度大，各种夸张手段表现得比较任性。

（摘自胡抗美《书法的实用性与艺术性》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 传统的文字教育又被称之为“小学”，其主要内容就是通过了解文字的形音义，达到可以识读的水平。

B. 书法之美的发展中，由象形装饰文字和甲骨文到正体大篆有从“集体无意识”创造到自觉审美的过程。

C. 一个拥有良好文言能力的古人，即使面对不同的情境，也能够采取比较固定的表达方式，做到从容应对。

D. 今天书法是一门艺术，但古人的书写实用性和艺术性尚未分离，因此古人的书法创作过程必须兼顾两者。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 我们要了解造字本原与文化涵义，主要目的是可以更好地进行知识传承与理解。

B. 我国幅员辽阔，方言众多，古代使用“雅言”与今天推广普通话有着相似目的。

C. 经过学校教育中长期的阅读与训练，我们就能较好实现知识传承和社会化交流。

D. 隶楷行草等书体各有特点，书体可辨识性的强弱与其艺术性的高低有直接关联。

3. 下列选项中，最不适合体现材料一中正体的审美倾向的一项是（）

A. 冯班《钝吟书要》：“作字惟有用笔与结字。用笔

在

使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，

然须映带匀美。”

B. 刘熙载《艺概》：“行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。”

C. 王《论书剩语》：“须是字外有笔，突然一落，去来无迹，而向背往来，不可得其端倪矣。”

D. 蔡邕《九势》：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”

4. 请结合材料一谈谈文学和书法两种艺术有哪些相关性？

5. 假设你作为博物馆工作人员要向书法夏令营的成员介绍唐代楷书作品《多宝塔碑》，请结合两则材料罗

列解说词的要点。

（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

原下的日子

陈忠实

一

新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和吃食，回到乡村祖居的老屋。站在门口

对着送我回来的妻女挥手告别，看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙，折回身走进大门进入

刚刚清扫过隔年落叶的小院，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近

十年的老窝里来。

我的这个屋院，曾经是父亲和两位堂弟三分天下的“三国”，最鼎盛的年月，有祖孙三代十五六口人

进进出出在七八个或宽或窄的门洞里。在我尚属朦胧混沌的生命区段里，看着村人把装着奶奶和被叫做厦

屋爷的黑色棺材，先后抬出这个屋院，沉入挖好的土坑。我后来也沿袭这种大致相同的仪程，亲手操办我

的父亲和母亲从屋院到墓地这个最后驿站的归结过程。现在，我的兄弟姊妹和堂弟堂妹及我的儿女，相继

走出这个屋院，或在天之一方，或在村子的另一个角落，以各自的方式过着自己的日子。眼下的景象是，

这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居的小院，只有我一个人站在院子里。原坡上漫下来寒冷的风。从

未有过的空旷。从未有过的空落。从未有过的空洞。

我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方小小的留着许多代人脚印的小院里。我听见

架在火炉上的水壶发出噗噗噗的响声。我坐在曾经坐过近二十年的那把藤条已经变灰的藤椅上，耳际似乎

萦绕着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音，嗨！你早该回来了。

我竟然泪眼模糊。

二

傍晚时分，我走上灞河长堤。堤上是经过雨雪浸淫沤泡变成黑色的枯蒿枯草。沉落到西原坡顶的蛋黄

似的太阳绵软无力。斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一个偌大的沙坑，把

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