重庆市西南大学附属中学校2023-2024学年高三上学期11月模拟检测 语文答案

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2024 届高三 11 月模拟测试语文试题参考答案
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D
B
C
A
C
BEH
A
B
B
1. D.“实质是复刻历史，缺乏新时代的创意”错，《新周刊》说“包括杭州，也一直在寻找宋韵”，建筑家王澍承认“杭
州追求宋韵是很自然的结果”，建筑家王澍和《新周刊》都没有对杭州寻找宋韵做出否定性评价。所以，“实质是复
刻历史，缺乏新时代的创意”在文中找不到依据。
故选 D。
2. B.“如果一个城市不能生发出强大的力量，那么它在秉承自身独特的人文基因、促成经济的良性发展这两方面必
然有所缺失”逻辑推导出错。秉承人文基因、促成经济良性发展是一个城市生发力量的两个必要条件，但不能由此
反推如果城市缺乏力量，这两个条件必然缺失。
故选 B。
3. C.“重点讨论城市发展与当下时代的关系”错，材料二重点讨论的是城市发展与历史延续的关系。
故选 C。
4. （1）对接生活：所使用的论据都源自现实生活，生动地反映现实生活，有效对接生活，如苏杭等地的产业发展、
城市发展概况。（2）引领生活：点明人文因素、经济要素在城市发展中的重要作用，对当下城市如何发展有指导作
用。
5. （1）城市的经济发展应与独特的人文因素融合，形成强大的城市竞争力、凝聚力、吸引力。（2）城市发展不能
忘记过去，在城市发展过程中应延续城市厚重的历史。
6. A.“不愿给年岁已高的诗人带来生活烦扰，这是……根本原因”错，原文开头说“我对名人并没有那么大的兴趣，有
太多人都被一种强烈的冲动所扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然……所以当我的朋友
迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒了”，可见对名人不感兴趣才是“我”“拒绝朋友将我引
见给伟大诗人卡利斯托先生的根本原因”。
故选 A。
7. C. “小说采用全知视角叙事”错误，不是全知视角。全知视角一般以第三人称为主，本文为第一人称“我”。
故选 C。
8. ①作品被广为喜爱的了不起的诗人；
②经历丰富的传奇人物；
③政治家；
④年轻时形象俊美；
⑤老年时是位隐者；
⑥清贫、浪漫。
9. ①伏笔的安排，在结尾得到了强烈的呼应，使得结局虽出人意料，又在情理之中。如 35 岁之后不照相，隐居不
为人所见，为后文认错人埋伏笔，结局出人意料，使得情节曲折有波澜。
②故事开端发展阶段的大量铺垫蓄势：年轻时读诗的感受，突出“我”对“诗人”的着迷；等待会见时，“我”对“诗人”
的处境做出种种联想；初见时，对“诗人”外貌的描写，突出“我”对“诗人”的迷恋，为后面我的期待、激动的心情以
及“诗人”出场做铺垫，使故事性增强，吸引读者。
③巧合误会（走错的人家环境正符合我对诗人的想象）、（认为眼前人在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希
望的样子，他身上没有一寸不像个诗人）使情节富于波澜，充满戏剧性。
④结尾的情节突转，满心认为见到了大诗人，却找错屋子，认错了人。
10. 句意：所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。
“繁法严刑”，并列短语作主语，之间和之后都不可以断开；
两个主谓短语“百姓怨”“海内叛”为并列关系，由“而”连接，之间不必断开；
“故”为因果关系的连词，引出结果，置于句首，“也”，句末语气词，其后断开，即 B处；
“其衰”主谓关系，不断开，作“及”的宾语，之间不断开，“及其衰也”作后句的时间状语，“及”前断开，“也”，表停
顿的虚词，EH 处断开。
故选 BEH。
11. A.“意思相同”错误。
周到；合，迎合。句意：难道是考虑得不周到吗？/争相着把苟合取悦于人奉为法度。
B.正确。
统一；意动用法，把……看作一样。句意：秦始皇剿灭诸侯，统一天下。/把生死等同的说法是不真实的。
C.正确。
最终；士兵。句意：哪料想子孙后代最终在敌国的困扰下逐步衰亡。/明天犒劳士兵。
D.正确。
借鉴；老师。句意：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。/圣人没有固定的老师。
故选 A。
12. B.“指出他们没有吸取前代君王失败的教训”错误。“岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智
力之所不及者，天道也”，灭亡是无法预测天道的安排。
故选 B。
13. （1）筹划国家大事的人，常考虑艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗
漏不足疑虑的事件。
（2）即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！
14. ①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。
②以民为本，用诚心、大德教化百姓。
③虚心纳谏，闻过则改。
④以前人为鉴，并与时事相结合。
参考译文：
材料一：
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不
足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡
智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就
会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦
朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘
濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以
为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教
训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太
宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎
么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子
孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。
这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。然而，思
虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测
天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥
用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍
心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！
材料二：
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。
子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这
个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝
的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭
上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法
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