重庆市万州二中2022-2023学年高一下学期3月第一次月考试题 语文答案

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万州二中教育集团高 2022 级高一(下)
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语文答案
一、
1.B (“苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉悦的观点”错)
2.C (“这是制约当下中国文学批评逻辑化、学理化提高的瓶颈”于文无据)
3.A (为袁宏道“反对盲目拟古,主张文随时变”的观念)
4.继承中国古典文学批评诗性的随感式、批注式传统,并适当吸收借鉴西方文论方
法。
真实”记述阅读的即时感想,使语言、结构更加自然与随性,具有接近散文与随笔
的文学性与可读性。
以中国传统文论宏阔而深厚的底蕴为支撑,融文学和审美于一体,融精神品格和评
论于一体,具有创造性。(每个要点 2分,答对两个要点即可得 4分。)
5.王熙凤:
示例一:王熙凤为了讨得贾母欢心,同时也为了显示自己在贾府非同寻常的地位
故意作弄刘姥姥,表面上看固然有戏谑的成分,但其骨子里却有着无视他人尊严之实 ,
是其社会地位使然,更是其“泼皮破落户”性格的真实写照。
示例二:贾母话音未落,风姐手起“功”成,一拉、一笑、一说、一插,其反应
之快、逢迎之心、骄横之态、显摆之能、作弄之意,仅凭寥寥数语,便已展露得淋
尽致!
刘姥姥:
示例一:刘姥姥用自我解嘲应对风姐之恶作剧、作弄人,质朴中更显其精
修…“体面”给自台阶下,用“流才”给台阶下,既恭
姐,愉快了大家,为自己离开贾府时施舍济做铺垫
示例二:刘姥姥看则不免令“笑”点,
冷暖面却示了社会层小命运,刘姥姥为了贾府
不惜己的尊严卑微中,开出苦涩小花
灵魂
(注意审题干要求是物形象塑角度作答。观点明确 2分,要分
2分,语言生动形象 2分。若不、语言能力差酌情扣分:观点有错误不
分。)
6C “为其杀害生灵为而心”理解错文可子对仲由
追随自己、而自己却有给仲由什么好处而感到痛心。
7C “衬托”分。文章描写了子贡形象仲由形象,但作写这两个人
映衬关系;且形象子并未成对比x
8①“泰山子的人泰山嵯峨现孔年轻形象泰山倾颓预
子的人生将丧。②“泰山象征子的想与政治理想。“登泰山小天下”
显示年轻平治天下的抱负,“泰山政治理想的破。“
泰山寄托了对未担忧xxxx
9情节激烈冲突曲折的故,着重叙写了子和子贡见交流
。②着重通过心理造人物形象,有较强抒情性(可在文中摘录举例)。③
环境描充满诗化的意屋外云写。
、古诗文
(一)文言文阅读
答案10A 11A 12C
析】10.本题考查文言文断句的能
意:文然的。展现大最纯粹的,以人性大命之理为《易》
阴阳变化的,是用达志向的,《书》是用来叙大事的,《礼》是用
规范行为的,《春秋》辨别名分的。概括地说,性理、道的文
然”是一个,中间不断开排除 CD
《易》之道阴阳”“之道”“《书》之道”“《礼》之道”“《春秋》
之道分”结构一致,应单独排除 B
A
11.本题考查了解并掌握的文学文化常的能
A.“‘赋’‘比’‘兴’称‘六经’”错经》中的“六义”是:“风、
六经”是》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》合称
A
12.本题考查理解文章内容的能
C.“然文字很少,但归纳事理的要”错由原文“虽片义单词悉归理要”
,即使些许义单独词语,归依事理的要
C
131不过们流传于艺苑登载在典上的文正确纯粹混杂不
辨别
2只取词句富丽优美的文,作为学讽诵材料对文的学
对性理道的学是两个途径
析】本题考查理解并翻译文言文子的能
1)“”,是,不过;”,”,辨别
2)“”,是,只不过;”,材料“性”,理性道。
14时人文之:当时选者选文方面,对价值辨别,更追求文
之美。②发挥文的示价值:收录雅正之文。发挥礼乐文教作用。③引导学风:
晚辈,学古文可作为约正行为的
析】本题考查信息归纳内容要点的能
由原文“选家往往漫无主,是非驳鲜所决择取词句……不几判
之学与性之学为两”可时人文之:当时选者选文方面,对
辨别,更追求文之美。
由原文“悉合六经”“而一于理也”“而实学以黜浮华
祛放诞”可发挥文的示价值:收录雅正之文。发挥礼乐文教作用。
由原文“何所以为束身”“津梁学”可引导学风:引导
,学古文可作为约正行为的
文:
文辞的兴起不是偶然的。展现大地最纯粹的,以人性大命之理为根,《易》是说
阴阳变化的,《诗》是用来表达志向的,《书》是用来叙述大事的,《礼》是用来规
范行为的,《春秋》是辨别名分的。概括地说,都是谈性理、天道的文章。周、秦以
后,写文章的士人每一朝代都会涌现,不过他们流传于艺苑,登载在曲籍上的文章,
正确错误、纯粹混杂不能不加以辨别。前人谈论古文,分为四类:即辞命、议论、论
事、论理。推究辞命、议论、论事,没有不用道理贯通的。因为用道理贯通,所以这
些文章向内有关涉身心意知的精微道理,向外有储备效命天下国家的学问。所以性理、
正道一类的文章,简约而通达,丰富而精炼,深奥广博而切实简要。其他的文章,譬
如奇异幻怪,没有见解随意发挥,以及绮丽浮靡连篇累牍,高尚雅正的人是不推崇的。
我自初做官,在秘书省任职,恭敬诵谈康熙皇帝《周易折中》《性理精义》《古
文渊鉴》诸书,这些书阐发精深微妙的言辞,搜集合乎正道的学说,点校书籍评定次
第,光耀如日月星辰。即使些许意义单独词语,都能归依事理的要旨。这些书替社会
道德风尚和人心性情的考虑十分深远了。当今皇上即位之后,传述承继康熙,用心专
注于学问深奥处,诏令接连发布把崇尚切实的学问、重视名分教化为首要的事务。这
一切期望海内有文采学识的士人,不要贪声荣誉而内心追求性理正道。
漳浦蔡闻先生学识渊博行纯粹,曾经鳌峯讲习被召进京师
子经书。我也忝居讲习之职,耳闻目睹到先生的言谈丰采,凭此更加了解先生
之为人。闲暇时先生拿出他所的古文若干卷给。我整体书的目录,上
二千年中,仅仅收录古文二百多一点,法则完全合乎六经宗旨,不认同
奇异幻怪,绮丽浮的文辞,是合所说的辞命、议论、论事之文,并且用理贯穿始
的。后学晚辈(通过古文)习借鉴过的事理,编选文集的人往往活
见,正确错误、纯粹混杂很少选择只取富丽优美的文章,为学习者讽
材料,不盘查分辨文章的学习与对性理天道的学两个途径。使些学事理
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