四川省泸州市泸县一中2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题

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四川省泸州市泸县一中 2023-2024 学年高二上学期开学检测语文试题

本试卷共 8 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。

一、现代文阅读（35 分）

（一）非连续性文本阅读（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国传统博物学是海纳百川、包罗万象的科学与人文的集萃，是多领域、多学科知识的汇总，包括山

川地理知识、珍禽异兽知识、古代神话故事、历史人物传说、神仙方术异闻等，选题以自然界中的动物、

植物、矿物等为主，在涵纳已有知识的基础上经实地考察形成采风记录、研究报告、文献典籍汇编等，同

时包含了当时的前沿科技和集传承与创新于一身的人文社会知识。中国传统博物学著作多为持儒家价值取

向的知识分子所著，体现了儒家的思想理念和价值观，讲究经世致用，追求格物致知，看似平实记录，实

则讲求微言大义，注重从日常的自然、文化事物的实用性出发，提炼出社会和人生的普遍道德意义与价值

观念，因此中国传统博物学不是单独的一个学科门类或知识体系，而是中国传统文化认知和道德实践内的

一种文化思想观念或理念。

中国传统博物学和西方自然志有联系也有区别。联系之一是观察和研究的内容有重叠，都包含人类未

加干预的自然事物，因此都含有自然知识。孔子在《论语·阳货》中讲到的“多识于鸟兽草木之名”，便直

白阐明了“多识”的判断标准中就包含鸟兽草木等自然知识。联系之二是研究的方式方法基本都是观察、

记录等经验式的。中国传统博物学自不待言；而西方自然志在西方的知识体系中，是与自然哲学相对的知

识类型，“这种知识类型注重对具体的事物的具体考察，而不是研究事物的一般本质。作为唯象研究，着

眼于采集、命名、分类工作，而非观念演绎”，可见西方自然志也是经验式的。

中国传统博物学与西方自然志之间的区别，则主要体现在观察研究对象的范围、目的和呈现方式等方

面。首先，中国传统博物学的研究对象为“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世间万物，

甚至包含人文社会科学的知识在内，而西方的自然志只记录描述自然物。其次，中国传统博物学内含的思

想和价值判断与儒家理念相一致，而西方自然志专以认识自然为目的。同时，中国传统博物学与西方自然

志在目标和主旨意趣方面的差异也十分显明。

(摘编自王莹《文明互鉴视域下中国传统博物学与西方自然志的差异》）

材料二：

近年来，博物书写越来越受读者欢迎，这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态理念，

兼具科学性和文学性。

咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把“热

爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，

料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手

法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。

阿来在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，对植物学知识信手拈来，对人与自然关系的思考娓

娓道来。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春不同颜色的海棠：“树树怒

放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧出

一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，用拟人手法写出红白海棠的独特气质，用颜色对比寓意热情与娴

静的性格，灵动可爱。

科普类博物书写则将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，他们用严谨科学的语言

和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。

这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来，是真正

的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火

虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。不同于既往生态文

学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保

护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普

及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。

(摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》）

材料三：

博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品

水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、

中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。

博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物，是对生

态的回归，很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书

写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。

博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》中关于物的

书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。当然，物极必反。有些作家存在对物过

分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如《小时代》一类的青春写作等，充斥着对物的大量细致

的描绘。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此

以往，文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机

械性的重复书写。信息时代，知识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开

放的，各种关于“物”的知识进入文本太过容易。

(摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 中国传统博物学与西方自然志虽然在研究对象的范围、目的和呈现方式等方面有差异，但都含有自然知

识。

B. 科普类博物书写十分不易，它往往需要作者进行多年科学研究，用浅显的语言把研究经验表达出来。

C. 《萤火虫在中国》通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识，严谨科学又通

俗易懂。

D. 明清小说涉及内容丰富多彩，《红楼梦》更是博物书写

的

顶峰，可见博物书写在中国文学传统中有

深厚渊源。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一基于文明互鉴视域分析了中国传统博物学和西方自然志之间的联系和区别，逻辑清晰。

B. 咏物抒怀类博物书写的作者一般拥有较深文学功底和丰富的写作经验，善于将主题具象化，写出其意蕴。

C. 材料三中的正面论述，批评了文学作品中博物书写的不良写作倾向，是对作家们的善意警醒。

D. 生态主义、环境意识的觉醒在一定程度上推动了博物概念的再度兴起，很多博物书写表达了对生态的回

归的思维。

3. 下列选项，属于“博物书写”的一项是（）

A. 《诗经》内容博大，包含了天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识，堪称无所不包的百科全书。

B. 茹志鹃的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋庄稼等展示富有地域特征的农村风貌。

C. 《林教头风雪山神庙》中有大量关于“风雪”的描写，这些典型的环境描写是构成了小说叙事的重要元

素。

D. 《说“木叶”》中梳理了“木叶”与“树叶”的不同特征，具体阐释了诗歌语言具有暗示性的理念。

4. 材料二和材料三的内容可以为好的博物书写提供哪些启示?

5. 下面《红楼梦》中关于荣禧堂陈设的描写较好地体现了博物书写，请结合材料进行简要评析。

黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九

龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，

又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金

雏彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

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