四川省达州市渠县中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题 含答案

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四川省渠县中学 2022-2023 学年度(下)期高二年级 3 月月考
语文试题
:1.答前,己的写在
2.回题时题答题卡标号
改动他答将答
写在
3.考后,本试
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
人意识到自然,表示人已经把自然作为对象和客体来观照。人对任何自然物体
产生美的感觉,都需要摆脱对实际利害的考虑。康德在《判断力批判》里说,能够
对一个物体“不带任何利益考虑地喜爱或憎恶”,那才是审美的判断。自然作为一
个审美对象在人的意识中产生,尤其要能摆脱对功利实用的考虑。从艺术史上看,
自然山水风景作为单独的一个画种出现,在中国和西方都晚于人物画。晋顾恺之
《洛神赋图》虽有山水,但也只是将山水作为人物的陪衬;唐吴道子“往往于佛寺
画壁,纵以怪石崩滩,若可扪酌”,可见山水也是作为佛像的陪衬或背景。直至唐
朝李思训开创了青绿山水画后,山水画才发展成中国画的一种独立体裁。西方绘画
在历史上长期以宗教和神话题材为主,也就是以描绘人物为主,自然风景最只是
作为人物的陪衬出现。到 15 世纪文艺复兴时期,德国画家丢勒画的他出生城市纽伦
堡附近的风景画,是西方美术史上最的独立风景画作这样看来,西方风景画
成为一种独立体裁,中国晚了好几百年。
中国山水画的布局,自然风景画面极大部分,即便画中有人物,也往往是山
大而人小。李道《明皇幸蜀图》、范宽山行图》,都可以做典型
子。相比之下,西方风景画更多的是画里有人,有人居住房屋建筑而且在画
布局上,这些普遍占据比较重要的位置勃鲁盖尔的《归猎图》、康斯特布
的《干草车》都可以做典型例证。有人为,中国人有“一”观,人和
自然完全融合以山水画表现纯粹的自然,人占据心位置西方传统
一直是以人为中以西方风景画以人为主,不能摆脱人的自我而纯粹地表现
自然。
中国的山水画是表现自然,西方的风景画则总是以人为中心呢?王
《人间词话》名的“境界”说,为文艺作境界有“有”和
“无”的分:“有,以观物,皆著我色彩。无,以
物观物,,何为物。”有人分中国山水画和西方的风
景画,为中国山水画“无”,西方风景画“有”。如说“有”是主观,
是把人的意理想投射到自然上面,以人的象来虚构外世界使“物皆著我
色彩”;“无”是客观,完全消除来“以物观物”,那“有”和
“无”的区别,也就可以理解成“理想”和“写实”的区别。那我们可以看出,
西方绘画远比中国画写实,更注重形体的准,也更追求色彩地的实感。如
实表现自然意味着“无”的客观主,那西方风景画逼真再现自然,
更近于“无中国画很早强调意、、神,也就是人的主观意
注重形似谢赫品录》论画之六法,以“气韵生动”为“应物象
”和“类赋则次之。如用笔不是描山水自然,写画
,把中已有的山水之意象表现出来,那是自的表现,能说中国山水
画“无吗?
西方就艺术作展现人自然的关系上,其实并未截然对立。西方的风景画
虽然强调写实,但人的却占据重位置,明表现出人的感情绪,可以说
在写实逼真的“无”之中“有”。中国山水画虽然看在表现自然,但其实
写画的感为主,把人的意绪投射到自然山川之上,虚构,在
“无”之中“有”。西方在艺术表现形式上,的重大而
,但就山水画和风景画都表现人自然的关系而言我们可以说两者表现的都是
的自然,都是自在艺术中的表现。
摘编张隆溪《从中西文学艺术看人自然之关系》)
1. 列关内容理解和分正确的一是(
A. 虽然吴道子在佛寺画壁上的怪石崩滩有艺术价值,但作者认它并非独立的山
水画。
B. 者认为西方风景画写实,强调画作体的准中国山水画更注重对自
的表
C.一”观念影响,山水画对人关注较少,其作现出山大而人小
特点
D. “无强调的是以人的象来虚构外世界,在作消除让外物为自
己代
2. 文论证的相关,不正确的一是(
A. 探讨山水画和风景画中人自然的关系时,立结,在否定他人的观
之后,出了自己的观
B. 在文中
《人间词话》中的相关内容,是后文对“有“无”的
内容进述的依据
C. 本文从中国山水画和西方风景画的起源、画作的内容特点及其对后影响等
方面将二者进行了比较
D. 章运用道论证,通过理使论证更加深入举例论证,列举中西方
画作章更具力。
3. 根据原内容,下正确的一是(
A.宗教的影响,山水画和风景画最都是作为人物的陪衬,在画摆脱宗教束
后,它们才成为独立的体裁。
B. 中国山水画于西方风景画出现,可能和中国画家先摆脱对功利实用的考虑,
和自然产生了审美距离
C. 在作看来,中国山水画是“有”的,其依据是中国山水画强调人的主观意
,画画的是中的山水。
D. 西方风景画能够表现出人的情绪和感,中国山水画可以体现出画的意
说明二都是人的自然。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 4-6 题。
:
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