四川省达州市渠县中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题 含答案
四川省渠县中学 2022-2023 学年度(下)期高二年级 3 月月考
语文试题
说明:1.答卷前,考试务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每个小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑。如需改动用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,答题卡交回,本试卷自行保留。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题。
人意识到自然,表示人已经把自然作为对象和客体来观照。人对任何自然物体
产生美的感觉,都需要摆脱对实际利害的考虑。康德在《判断力批判》里说,能够
对一个物体“不带任何利益考虑地喜爱或憎恶”,那才是审美的判断。自然作为一
个审美对象在人的意识中产生,尤其要能摆脱对功利实用的考虑。从艺术史上看,
自然山水风景作为单独的一个画种出现,在中国和西方都晚于人物画。晋顾恺之
《洛神赋图》虽有山水,但也只是将山水作为人物的陪衬;唐吴道子“往往于佛寺
画壁,纵以怪石崩滩,若可扪酌”,可见山水也是作为佛像的陪衬或背景。直至唐
朝李思训开创了青绿山水画后,山水画才发展成中国画的一种独立体裁。西方绘画
在历史上长期以宗教和神话题材为主,也就是以描绘人物为主,自然风景最多只是
作为人物的陪衬出现。到 15 世纪文艺复兴时期,德国画家丢勒画的他出生城市纽伦
堡附近的风景画,是西方美术史上最早的独立风景画作品。这样看来,西方风景画
成为一种独立体裁,比中国晚了好几百年。
中国山水画的布局,自然风景占画面极大部分,即便画中有人物,也往往是山
大而人小。李昭道《明皇幸蜀图》、范宽《溪山行旅图》等作品,都可以做典型的
例子。相比之下,西方风景画更多的是画里有人,有人居住的房屋建筑,而且在画
面布局上,这些普遍占据比较重要的位置。勃鲁盖尔的《雪中归猎图》、康斯特布
尔的《干草车》都可以做典型例证。有人认为,中国人有“天人合一”观念,人和
自然完全融合,所以山水画表现纯粹的自然,人并不占据中心位置;而西方传统观
念一直是以人为中心,所以西方风景画以人为主,不能摆脱人的自我而纯粹地表现
自然。
中国的山水画是否完全表现自然,而西方的风景画则总是以人为中心呢?王国
维《人间词话》提出著名的“境界”说,认为文艺作品的境界有“有我之境”和
“无我之境”的分别:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以
物观物,故不知何者为我,何者为物。”有人曾以此来区分中国山水画和西方的风
景画,认为中国山水画“无我”,西方风景画“有我”。如果说“有我”是主观,
是把人的意念、理想投射到自然上面,以人的想象来虚构外在世界,使“物皆著我
之色彩”;而“无我”是客观,完全消除自我来“以物观物”,那么“有我”和
“无我”的区别,也就可以理解成“理想”和“写实”的区别。那我们可以看出,
西方绘画远比中国画写实,更注重形体的准确,也更追求色彩和质地的真实感。如
果说真实表现自然意味着“无我”的客观主义,那么西方风景画逼真再现自然,岂
非更近于“无我之境”?中国画很早就强调意、气、神,也就是人的主观意念,而
不注重形似。谢赫《古画品录》论画之六法,以“气韵生动”为首,而“应物象
形”和“随类赋彩”则次之。如果画家用笔不是描摹山水自然,而是抒写画家的胸
臆,把心中已有的山水之意象表现出来,那岂不全是自我的表现,还能说中国山水
画“无我”吗?
东西方就艺术作品展现人与自然的关系上,其实并未截然对立。西方的风景画
虽然强调写实,但人的活动却占据重要位置,明显表现出人的感受和情绪,可以说
在写实逼真的“无我”之境中“有我”。中国山水画虽然看似在表现自然,但其实
以抒写画家的感受意念为主,把人的意念思绪投射到自然山川之上,想象虚构,在
看似“无我”之境中“有我”。东西方在艺术表现形式上,的确有重大而明显的区
别,但就山水画和风景画都表现人与自然的关系而言,我们可以说两者表现的都是
人化的自然,都是自我在艺术中的表现。
(摘编自张隆溪《从中西文学艺术看人与自然之关系》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 虽然吴道子在佛寺画壁上的怪石崩滩具有艺术价值,但作者认为它并非独立的山
水画。
B. 作者认为西方风景画重写实,强调画作形体的准确,比中国山水画更注重对自我
的表达。
C. 受“天人合一”观念影响,山水画家对人关注较少,其作品都呈现出山大而人小
的特点。
D. “无我”强调的是以人的想象来虚构外在世界,在作品中消除自我,让外物为自
己代言。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 作者在探讨山水画和风景画中人与自然的关系时,破立结合,在否定他人的观点
之后,提出了自己的观点。
B. 作者在文中引用
的
《人间词话》中的相关内容,是后文对“有我”与“无我”的
内容进行阐述的重要依据。
C. 本文从中国山水画和西方风景画的起源、画作的内容和特点及其对后世的影响等
方面将二者进行了比较。
D. 文章运用道理论证,通过说理使论证更加深入;运用举例论证,列举中西方具体
画作让文章更具说服力。
3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 受宗教的影响,山水画和风景画最初都是作为人物的陪衬,在画家摆脱宗教束缚
后,它们才成为独立的体裁。
B. 中国山水画早于西方风景画出现,这可能和中国画家先摆脱对功利实用的考虑,
和自然产生了审美距离有关。
C. 在作者看来,中国山水画是“有我”的,其依据是中国山水画强调人的主观意
念,画家画的是心中的山水。
D. 西方风景画能够表现出人的情绪和感受,中国山水画可以体现出画家的意念,这
说明二者都是人化的自然。
(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 4-6 题。
材料一:
3 月 23 日下午,天宫课堂第二课在中国空间站开讲。本次太空授课活动继续
采取天地对话方式,被人戏称为线上课堂的“天花板”。
课程开始,王亚平取出一袋过饱和乙酸钠溶液,轻轻挤压,一颗晶莹的液体
球随即悬停在空间站舱内。接着王亚平用沾有三水合乙酸钠晶体粉末的小棒触碰
液体球后,液体球迅速结晶,看上去变成了一颗“冰球”。这个实验也被称为
“热冰”实验。在空间站失重环境中.开展这项实验,结晶状况跟地面,上实验的
差别很大。在地面使用容器开展实验,受容器限制,只能往内结晶。而空间站中
并未使用容器,最终结晶为圆球状,还可以往外发展,从而观察到不受地球重力
影响的材料物性变化。
接下来的“液桥”实验中,王亚平则演示了失重环境下水的表面张力作用。
王亚平手持两片塑料板,叶光富向塑料板表面分别挤上水,两片塑料板逐渐接
近,水便在板间连起了一座“桥”,将塑料板的距离拉远,“桥”也没有断开。
这是因为气液界面之间存在表面张力,“液桥”形貌才得以维持。在正常的重力
环境下,液桥的尺寸通常只有几毫米;太空环境下,重力几近消失,表面张力便能
维持建立起很大尺寸的液桥。
“课堂”中,王亚平将冰墩墩抛出后,它并没有像在地面上一样掉落,而是
仍沿原有方向匀速前进,这是空间站失重环境最直观的体现。既然在地面上抛出
物体的速度越快,它就能落到更远的地方,那如果抛出物体的速度足够大,它是
否能成为环绕地球的卫星?这最早由牛顿提出的一个思想实验,被称为“牛顿高山
大炮实验”,由它引出的第一宇宙速度等概念,成了发射人造卫星、空间站的重要
依据。
(摘编自李云舒《天宫课堂第二课中国空间站上演“点水成冰”》)
材料二:
记者:天宫课堂上,耳目一新的实验让大家不再是“雾里看花”,对背后的科
学原理也不再是“勿理物理”。看来,科普的打开方式非常重要,这对我们的科
普教育有怎样的启示?
黄伟芬:在设计太空授课时,我们就坚持选择符合科学原理清晰、实验现象
明显、天地差异显著、易于理解和展示等标准的项目。此外,太空授课面向全国
青少年群体、社会公众乃至全球,因此在授课上不追求知识的高深、概念的复
杂,而是注重体现大胆假设、 小心求证的科学精神,强调对比差异发现问题、利
用问题引导探索,通过探索得到答案,这将会是后续太空授课和系列在轨科普教
育活动坚持的原则。太空授课是载人航天科普活动的标志性事件,后续我们也将
以太空授课活动为牵引,更多地开展地面专家解读、学生对比实验等拓展活动,
带动形成一批既科学又有趣、既严谨又生动的科普活动。
(摘编自靳晓燕《太空授课,中国科普教育的新契机》)
材料三:
天宫课堂第二课开讲。航天员在轨工作生活场景展示、太空细胞学研究实验
展示、太空转身、浮力消失实验 ……传道授业天上来,将科学课堂搬上太空,航
天员担任“太空教师”,如此科普,值得点赞。
作为国家太空实验室,空间站蕴含着得天独厚的丰富教育资源,是重要的太
空科普教育基地。空间站搭起桥梁,天宫课堂引航天科普入“百姓家”、青年
心。太空授课不仅刷新了科普教育的固有模式,也拓展了科学课的外延。这种形
式让科学不再是书本上高度浓缩又晦涩的知识,在生动的太空实验中它也可以很
有趣、很好玩。航天员在空间站开展实验,中小学生在地面课堂动手做实验;学
生在地面提问,航天员在太空答疑,天地实时互动,让这堂科学课真正做到了寓
教于乐、教学相长。
星空浩瀚无比,探索永无止境。科学本身就是求知、求真,而求知、求真动
力来自那里?源于梦想,源于兴趣。古今中外,很多大科学家就是从小对科学现象
产生浓厚兴趣后,才与科学结缘并将一生献身科学的。“面对浩瀚的宇宙,我们
都是学生。”航天员王亚平曾经说过的这句话,至今仍萦绕在很多人耳畔。也正
是因为一代又一代航天人,保持着追求真理、探索未知的热忱,为了梦想奋力攀
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