四川省宜宾市叙州区第二中学2022-2023学年高二3月月考历史试题 含解析

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叙州区第二中学 2023 年春期高二第一学月考试历史试题
一．选择题：本题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中只有一项
符合题目要求
1. 孔子推崇“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不
可行也”。而韩非子主张“明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法”“法不阿贵”。
这从侧面反映出春秋战国时期（ ）
A. 诸子思想融合的趋向明显 B. 社会的转型引发了思想激荡
C. 礼、法结合推动了社会进步 D. 儒家思想主流地位已经稳固
【答案】B
【解析】
【详解】材料“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦
不可行也”的大致意思为，以和谐为贵，古代君主的治国方法，最可贵的就在这里，但是不论大事小事只
顾按照和谐的办法去做，有时就行不通，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。可见孔子主
张礼乐制度；材料“明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法”的大致意思为英明的君
主使唤他的群臣， 不在法律之外随心所欲地指使他们，也并不因为他们做好了法律规定的份内事而加惠
他们，可见韩非主张实行法的思想，故春秋战国时期，社会动荡不安，经济上生产力进一步发展，在社会
转型时期，出现了思想的激荡，B项正确；诸子思想并未走向融合，排除 A项；材料未体现礼法的结合，
更无法得出社会的进步，排除 C项；汉武帝时期，确立了儒家思想的主流地位，与材料时间不符，排除 D
项。故选 B项。
2. 董仲舒认为，“天人感应”的现象是普遍存在的，突出表现在人类社会的治乱与天道运行之间的关系上。
具体来说，人类社会的治乱兴衰状况会影响到天道的运行；反过来，天也会通过灾异或祥瑞来体现对人间
社会治理情况的评判。这表明汉代（ ）
A. 统治者自省和谨慎的态度B. 政治受到鬼神论影响
C. 儒学重现实轻人伦的特点 D. 儒学日益走向神学化
【答案】D
【解析】
【详解】根据“具体来说，人类社会的治乱兴衰状况会影响到天道的运行；反过来，天也会通过灾异或祥
瑞来体现对人间社会治理情况的评判。”可得出董仲舒把人间与上天联系起来，借用神权来强化人间的皇
权，体现了儒学日益走向神学化的趋势，D项正确；材料的主要结论是董仲舒把儒学神学化（把人君与天
意相联系），既制约又维护皇权，统治者的自省谨慎只是制约的一面，片面了，排除 A项；儒学的神学化、
神秘化并非鬼神论，排除 B项；“轻人伦”既非儒学特点又与董仲舒的思想相反，排除 C项。故选 D项。
3. 朱熹认为，“循人欲，则求利未得而害之已随之”，而倘若“循夫理，则不求利而自无不利”，这一定
程度上发展了传统的利义观念，主张“利者，义之和，盖是义便兼得利”。据此可知，朱熹认为（ ）
A. 知行合一可以实现礼义的调和B. 合理调节物质生产与利益分配
C. 追求财富与道德伦理相互统一D. 存理灭欲不以人的意志为转移
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，朱熹认为在遵循天理、追求仁义的同时，会获得自然之利。这说明朱熹认为追求
财富与道德伦理是相互统一的，C项正确；“知行合一”是王阳明的主张，排除 A项；材料没有强调物质
生产与利益分配的关系，排除 B项；材料强调的是追求财富与道德伦理的关系，未体现“存理灭欲不以人
的意志为转移”，排除 D项。故选 C项。
4. 顾炎武在《日知录》卷十四《从祀》条中说：“周程张朱五子从祀，定于理宗淳祐元年，颜曾思孟四子
配享，定于度宗咸淳二年。自此以后，国无异论，士无异习。历元至明，先王之统亡，而先王之道存。理
宗之功大矣！”从这段论述看出顾炎武（ ）
A. 倡导“天下兴亡，匹夫有责”B. 重视道德气节
C. 是程朱理学道统
的
坚定维护者 D. 重视“经世致用”
【答案】C
【解析】
【详解】由材料可知，顾炎武认为宋理宗在淳祐元年将周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹列为孔庙从祀，
宋度宗在咸淳二年将颜回、曾子、子思、孟子配享孔庙，历经元明两朝，使先王的道统得以存续，显示出
宋理宗居功至伟，这体现了顾炎武对理学道统的高度认可，说明他是理学道统的坚定维护者，C项正确；
“天下兴亡，匹夫有责”、重视“经世致用”，均是顾炎武的思想，但材料没有体现，排除 A项、D项；
材料体现的是顾炎武对理学道统的高度认可，没有强调重视道德气节，排除 B项。故选 C项。
5. 柏拉图认为，雅典所有政治家都是演说家，但他们并不是“善良的和真正的艺术家”，因为他们没有
“使正义在公民的灵魂中扎根，消除灵魂中的不义”，只会讨好人民。由此可知柏拉图（ ）
A. 批判直接民主的弊端 B. 反对理性在政治中的应用
C. 强调艺术要服务政治D. 将道德放在政治活动首位
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料及所学知识可知，雅典实行直接民主，演说家的演说可以影响公民的决策，会导致不公
正的事情出现，柏拉图的言论是在批判直接民主的弊端，A项正确；柏拉图强调理性在政治中的应用，排
除B项；材料未体现艺术要服务政治，排除 C项；材料未涉及道德在政治活动中的地位，排除 D项。故选
A项。
6. 据统计，整个文艺复兴时期，意大利颁布了多达 300 余部的禁奢法令，这股禁奢立法的势头延续到了 18
世纪，对意大利近代消费社会的形成以及现代国家政府决策行为产生了较大的影响。大规模禁奢立法的主
要原因是（ ）
A. 人文思想引发统治者恐慌 B. 适应资本原始积累的需要
C. 政府社会管理的职责所在 D. 引导人们正常的消费习惯
【答案】B
【解析】
【详解】依据材料并结合所学可知，整个文艺复兴时期到 18 世纪，欧洲处于扩张时代和资本原始积累时期，
大规模禁奢立法有利于为资本主义发展积累资金，适应资本原始积累的需要，故 B项正确；大规模禁奢立
法的主要原因是适应资本原始积累的需要，而非“人文思想引发统治者恐慌”，故 A项错误，排除 A项；
大规模禁奢立法的主要原因是适应资本原始积累的需要，不是为了体现政府社会管理职责，排除 C项；大
规模禁奢立法的主要原因是适应资本原始积累的需要，不是为了“引导人们正常的消费习惯”，排除 D项。
故选 B项。
7. 法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上
就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，
欧洲的思想家们（ ）
A. 用启蒙思想批判专制制度 B. 为纯洁信仰改造天主教会
C. 借文学艺术讥讽教会腐败 D. 以暴力革命推动社会进步
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们
明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权”可以看出，孔多塞强调人们在用理性批判宗教愚
昧和教皇权威之后继续批判政治压迫与君主专制，即启蒙运动中欧洲思想家用平等、自由、法治、天赋人
权、权力制衡等思想批判专制制度，A项正确；思想家的目的是批判专制统治，不是纯洁信仰，他们也没
有进行教会改造，排除 B项；材料强调的是对专制王权的批判，而不是对教会腐败的讥讽，排除 C项；思
想家主要进行思想的启蒙，并没有进行暴力革命，排除 D项。故选 A项。
8. 《九章算术·均输》第25 题：“今有程耕，一人一日发七亩，一人一日耕三亩……今令一人一日自发耕
耰种之，问治田几何?”《九章算术·商功》载：“今有穿地积一万尺。问为坚、壤各几何?”据此可知，
《九章算术》（ ）
A. 具有较强的实用价值 B. 重视理论的推导证明
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