四川省雅安市雅安中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题 含解析

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雅安中学 2022-2023 学年下期高 2021 级高二月考语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立
的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为
他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁
灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁
迅说过，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体
现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索
山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》
中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象
征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的
三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因
此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起
人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程
中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美
活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏
的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅
遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有
一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，
而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大
和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人
类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的
伟大和崇高。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，具备了冲突、抗争与毁灭三个主要因素，悲剧就产生
了，并具有了审美价值。
B. 在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象
征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
C. 在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，
即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
D. 悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的
人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从悲剧的产生，悲剧的主要构成要素，悲剧的审美价值，审美对象等角度逐层深入分析了悲剧美的
奥秘。
B. 文章例举古希腊神话中的人物普罗米修斯和罗丹的大理石雕塑《马身人首》，是为了论证说明悲剧不仅
表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏。
C. 文章例举在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，论证说明
了悲剧必须以文学艺术的形式表现出来才能成为欣赏的对象。
D. 文章最后一段总结阐述了悲剧的核心内涵，它表现的是人类社会活动中十分重要严肃的一面，也反映了
悲剧主体在面对痛苦和毁灭时，无法摧毁的崇高和伟大。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在甲午海战中，清军致远舰在舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷
击中，200 多名官兵壮烈殉国，这震撼人心的悲剧足以成为一个直接的审美对象。
B. 亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭
泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。
C. 老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之
后，沦为自甘堕落的行尸走肉，也成为了一个经典的悲剧形象。
D. 悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所
体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。
【答案】1. A 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“具备了冲突、抗争与毁灭三个主要因素，悲剧就产生了，并具有了审美价值”错误，从“冲突、抗争
与毁灭是构成悲剧的三个主要因素”可知，冲突、抗争与毁灭只是构成悲剧的三个主要因素，是必要条件，
而非充分条件。
故选 A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“论证说明了悲剧必须以文学艺术的形式表现出来才能成为欣赏的对象”错，从“曾多次出现扮演地主
黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动”可知，例举歌剧
《白毛女》的例子，只是说明人们以实际的道德评价代替了审美活动，是不可能把现实的悲剧作为审美对
象的。
故选 C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.甲午海战中的致远舰，还只是一个现实的悲剧，没有成为文学艺术作品，而现实中的悲剧不能作为直接
的审美对象来欣赏。
故选 A。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。而“心理距离”是指我们在观看事物时，在事
物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠
自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛
苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以
观照和品味的缘故。
审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，
这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。另一方面，艺术
作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混
为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。
（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）
材料二:王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历史
的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解它，所以无法欣赏它。
《秋柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌”是指有意屈节降清的
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