广东省汕头市金山中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题试卷

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2024 级高一第一学期阶段考试语文科试卷

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2024 级高一第一学期阶段考试语文科试卷

试卷总分：150 分考试时间：150 分钟

命题人：韩铖、李凯敏、黄少娜

2024.10

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们

说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥

土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，农业直接取资于土地。种地的

人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为

不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和

隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三

家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对

的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少。我想，我们很可以说，乡土社会的生活

是富于地方性的。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个

村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着

长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而

发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的

团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。

现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无

凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了

么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为

的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生

活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土

气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）

材料二：

2022 年11 月4日，全省油菜毯状苗机械化移栽现场会在安龙举行，观摩首站选择在笃山镇梨树

村，这是深入贯彻落实党的二十大报告精神，全方位夯实粮食安全根基的生动体现。

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“党的二十大报告指出：加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴；

发展乡村特色产业，拓宽农民增收致富渠道。”笃山镇镇长叶梅说，党的二十大为“三农”工作指明

方向，为发展特色产业注入新动能。我们要以此次移栽现场会为契机，进一步巩固拓展脱贫攻坚成果

同乡村振兴有效衔接。

近年来，梨树村全面贯彻落实习近平总书记“在乡村振兴上开新局”的重要指示精神，立足资源

禀赋，拓展就地就近就业渠道，以创建“州级特色田园乡村·乡村振兴集成示范试点”为契机，努力

走出一条乡村振兴开新局之路。为进一步建强基层党组织促进乡村振兴，笃山镇党委按照“一升一

降”“五个一批”的要求配齐配优梨树村两委班子，换届后的村两委干部学历全部在大专以上，平均

年龄为 30 岁，村党支部在全州党支部标准化评估检查中通过验收，并被安龙县确定为“党支部标准

化建设示范点”。年仅 27 岁，毕业于山东大学法律专业的王凡，在换届中一肩挑起村支书、村主任

的重任。“要为村民办实事、解难事，要带领村民谋振兴。”上任后，王凡深知肩上责任重大。一名

党员，一面旗帜；一个支部，一个堡垒。正是有村两委和 28 名党员做给村民看、带领村民干的一股子

闯劲，梨树村振兴路上干劲十足。

如果说乡村振兴是一场“大会战”，那么乡村治理、生态宜居的美丽乡村建设，就是其中的一场

重要的“攻坚战”。梨树村注重生态宜居，念好净、美、畅“三字经”，把昔日杂草丛生的闲置地、

残垣断壁的荒芜宅基地，渐渐变成了花园、果园、菜园、乐园、公园。实施 1000 平方米道路绿化，门

前是花园，房后是菜园，还有法治公园、民议亭、梨树园围绕村寨，村庄环境更加整洁有序，村民乐

享“五园”生活。

“党的二十大报告指出：巩固拓展脱贫攻坚成果，增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力。”梨

树村驻村第一书记郑跃说，下一步，梨树村将扛起增强内生发展动力的重任，继续做好农旅、体旅、

文旅融合发展文章，闯出一条可借鉴、可推广的乡村振兴之路。

(摘自《看笃山镇梨树村如何“在乡村振兴上开新局”》)

1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A. 我们说乡下人土气，这个“土”字虽用得很好，但带着对中国人的几分藐视的意味。

B. 不流动从人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，这种孤立和隔膜不是绝对的。

C. 在乡村每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。

D. 乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，形成“熟悉”的社会。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A. 乡土社会里，乡民以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固

守土地。

B. 乡土社会实际上是熟人社会、礼俗社会，现代社会是陌生人组成的法理社会，两者的人际交

往规则是有区别的。

C. 中国的现代化避不开农村，要加快建设农业强国，发展乡村特色产业，巩固拓展脱贫攻坚成

果，推进乡村振兴。

D. 在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁将逐渐被现代化取代，乡村社会的自有特质越

来越不明显。

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3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）

A. “金窝银窝，不如家里的草窝。”

B. “鸡犬相闻，老死不相往来。”

C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。”

D. “人无礼则不生，事无礼则不成。”

4. 如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。（4分）

5. 近年来，贵州省以高质量发展统揽全局，把“在乡村振兴中开新局”作为主要目标之一，结合

材料二，说说梨树村乡村振兴之路上有哪些可借鉴、可推广的途径。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

吴召儿

孙犁

我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全

住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。

我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女

们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。

一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”

我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在

背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，

笑着问我：“念书吗？”

“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”

她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟、快、动听。就是她这认

真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有

在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄

鹂的叫唤。

十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披

着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”

“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。

一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴

弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目

标大呀！”

“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，

同志！”说着就跑下坡去。

在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”

“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。

“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们

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