广东省广州外国语、广大附中、铁一中学等三校2024-2025学年高三上学期期中联考试题 语文 Word版含解析

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20242025 学年上学期期中三校联考
高三语文
命题学校:广大附中 命题人:肖叶云 审题人:王升华
本试卷共 8 页,23 小题,满分 150 分。考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读(37 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1—5 题。
材料一:
近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出,“古史起源多
元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》(1927 年)、傅斯年的《夷夏东
西说》(1934 年)和徐旭生的《中国古史的传说时代》(1943 年)早已为人熟知。
经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究,人们得以从新的角度来审视中国种族、文
化的起源问题”。
傅斯年认为,“在三代时及三代以前,政治的演进,由部落到帝国,是以河、
济、淮流域为地盘的”,“地理的形势只有东西之分,并无南北之限”,“这两千年
的对峙,是东西而不是南北”。也就是说,广大南方地域的政治演进尚无足观,故而
略过不论。蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮
三集团。但对于三集团之间文化演进的先后与对比,二人的认识又有明显差异。徐旭
生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团;蒙文通则认为三区的
文化各成体系,其文献的传承各有统绪,主要强调其差异,而不是先后或优劣。总的
来说,关于中华文明的起源,学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的
“满天星斗说”的发展历程。
蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出,该书“记载了不
少传说中的古代帝王。但是,它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”,它
“并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”,“很多国
家和历史人物都被认为是帝俊或帝颛顼的后代”,后稷“作为进入农耕时代的重要历
史人物”,也被“认为是帝俊所生”,而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔;该书
“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”,而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天
下之中来看待”。
(摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》)
材料二:
在史前史的研究中,有学者较早注到史前文化边缘发展现象1968 年就提出
起源边缘的观。这种观认为,随着狩猎采体的人口增加社群
终将,部分体不得不进入边缘。为了生,这些群开始广泛利用资源,
进而强化利用部分有潜力的物种,化由发生。以基础,人的生计逐渐
狩猎采转向。史前中国农业首先出于山小盆地区域,经历了从山麓走
向平原的发展过程。
边缘带带来了人的发展与扩散。早在人起源阶段,就可以看到边缘发展
。人类灵长类祖先原热带雨林环境中,黑猩猩、大猩猩至今仍然如此,但
后出气候变化,部分地区成了热带稀树草原。对于人类祖先而,这就
边缘环境们不得不改变便适应,发展更直立行走姿态阳光
暴晒面积;以出的形,更高效散热。同时,旱季时为了利用埋在地下的
根茎死亡物,发展出挖掘切割工具按照撒哈拉泵说,当气候适宜
撒哈拉沙漠变成人可以利用环境,部分生沙漠边缘的人进到这
随着气候变干们又被迫离开。部分人无法回到原撒哈
,人此走出非边缘条件造就了人扩散
边缘带能够带来更多的机会为有意义的是,边缘新的产生,
为这阻力。在农起源进程中,与中心体较多到主流文化的制约
不同,生边缘的是从中心体中分出来的人入新地中的移民更少
到传统与习惯制约狩猎采让位于农意味着文化系统的调,从
术、社会识形态层面如此的文化系统往往对发展阻力,而在
边缘的人群遇阻力的可性要得多。类似之,在文明化进程中,传统的等
不明显的平均社会让位于等级社会挑战严峻的,阻力小的地方更有可能获
突破边缘的优势就体出来了。
边缘效应收益是显而易见的,但是这机会不是没有成的,由于容易
发生化,边缘更不稳定迫使物种不得不频繁迁徙随着类社会的演化发展,
境条件内涵完全指自然环境逐渐到自社会环境并重,甚至有时完全
社会环境,这在社会发展中表现尤为明显。由边缘含义扩充,它也
可以是社会环境意义上的。
(摘编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) ( )
A. 二十世纪中期前,蒙文通等人已围绕古史起源多元论展开研究并写成代表性论著,
产生了广泛影响。
B. 蒙文通认为,与先秦时期中原文化传统以黄帝为中心不同,《山海经》以帝俊和帝
颛顼为中心,记载了诸多古代帝王。
C. 边缘地带的环境变化促使人类祖先制造与使用工具获取更多生活资源,以适应外部
环境带来的生存挑战。
D. 农业取代狩猎采集,涉及技术、社会、意识形态等每一个方面 彻底调整,边缘地
带为此提供了有利条件。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分) ( )
A. “撒哈拉泵”假说表明,边缘地带并不是绝对的,这对人类来说并不一定是件坏
事。
B. 人类历史上等级社会取代平均社会是一种进步,离开边缘地带该进步可能难以发
生。
C. 随着社会的发展,尤其是当代社会,边缘的含义已由原来的自然环境演变为社会环
境。
D. 材料一侧重中华文明起源的梳理,材料二侧重中华文明起源中的边缘发展现象,侧
重点不同。
3. 下列选项,不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点的一项是(3 分)
( )
A. 海平面上升,海地带狩猎采集断后撤,形成更具社会复杂性的“上山文
化”。
B. 十世纪影响世的工业命发源于欧洲边缘的不列颠岛而非欧洲国家
C. 大战以,原本西方边缘的美国,取代英国成为西方中心。
D. “山文化”所在的地森林草原的交错地带,环境条件与生计模式始终多变。
4. 材料一提“中原中心”,材料二提“中心群体”,两则材料“中心”,
写作的有不同?结合材料谈谈你的认识。(4分)
5. 合材料二的点,分析以下材料中石峁“开文明新阶段”的原。(6分)
距今约 4300 年的石峁,地处森林草原的交错地区,非常适合狩猎;形
箭镞的出,也与其射猎优势相匹配。从古材料来看,石峁所代表的力量
了黄河中游的陶寺开启了中华文明的新阶段
(二)现代文阅读(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6—9 题。
大 红 花
李娟
红花五十光景花白头发,大嗓门高鼻梁身高米八粗胳膊粗腿
虎背熊腰往那儿,中流砥柱般稳稳当当雷霆能撼之。
副气派材,衣装陋滑稽
们通看到的景会是:上面件小了三心,亮堂堂肚脐眼
抹布裙拖背上
她还从不穿袜子脚趿双男式破拖鞋脚趾狰狞獠牙
凶狠。不过辛苦奔忙,不究也是无可非。
但是,大红花就“不究”得有过分了。
们的蒙古迁移此处之前,我叔叔独自在大红花所在的村庄住了很时间。
礼俗汉不,可随意上门混饭。于是挨户轮
但是大红花家,只过一,从也不敢去了。
不说的,家的黄吓跑人——颜色黄得要发跟放过了
夏天的。我叔叔说,上面满了苍蝇了的已经一活着
拼命挣扎混饭也就了,大红花全人,照样靠混
日子
一到吃饭点儿远眺家的烟囱最冒烟,就老公
孙子
人家有啥吃啥也不。但是有吃啥
灶台明明还煮面条定会上帮忙摘下来,
自“啪啪啪,统统面条
家蒙古顾一刻锁目标
下一指:“西柿!个!
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