河北省张家口市2023届高三上学期期末考试语文试卷(含解析)
张家口市 2022-2023 学年度高三年级第一学期期末考试
语 文
注意事项:
1.本试卷共 10 页,23 小题,满分 150 分,考试用时 150 分钟。
2.答卷前,考生务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选
择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
材料一:
先秦诸子的共生观念,始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整
体性体现在中国思想从来没有脱离整体来思考个体,个体永远是整体之中的个
体,整体与个体是一种共生关系。支配—服从的秩序结构之存在合理性 ,在于
维护群体整体利益以及个体利益的和谐。在此视野之中,个体与群体或个体与
国家,不再是一种西方式的对立关系,而是一种共生关系。
在先秦诸子的共生观念中,统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民,
让天下百姓安居乐业,统治才真正具有正当性。这是共生智慧最为核心的地方。
“以政裕民”,出自《荀子·富国》,强调统治者的责任和义务,执政者必须为
天下百姓营造一个可以获得安居乐业生活的社会环境。所以《荀子 ·君道》说:
“故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”如果执
政者不能给百姓带去好处,百姓如何认同和拥护执政者的统治?这是最简单也
是最颠扑不破的政治道理。先秦诸子其实都强调执政者必须给老百姓创造生存
和发展的社会条件和社会环境。
作为“天下人”中的具体一员,其生存与发展的权利能否得到落实,其所
处的政治环境是否公平、稳定与和谐,最为关键。先秦诸子普遍相信精英政治
或贤能政治,并不相信单个个体具有参与政治治理的眼光和能力,但是强调执
政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天下百姓的声音和诉求。
先秦诸子的共生智慧认为,百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先予后
取”的政治道理。先给予才能获得拥护和支持。人类情感世界中蕴含着一种心
理对应机制:人们对于给自己“爱”与“利”的人,通常都会感恩并予以回报,
以对等的方式来回应对方。《墨子·兼爱》说:“夫爱人者,人必从而爱之;利
人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”
《礼记·曲礼上》也阐述了“贵德”与“施报”两种德性:“太上贵德,其次务
施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无
礼则危。”太上贵德,不求回报,相当于“圣”之无条件奉献;其次务施报,
礼尚往来,则是一种相互性的人类情感。《孟子·离娄下》也表达了类似相互性
的转换机制:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬
之。”人类皆有追求安全、物质利益及更好生活的自然心理,若统治者能有效
满足百姓过美好生活的愿望,百姓就会发自内心地认同和拥护统治者。支配与
服从的和谐秩序就此达成,整个社会就会呈现一派安居乐业的景象。
先秦诸子的共生智慧强调取予之道应该适度。统治者如果违背了“先予后
取”,超出了取的限度,就会激发出一种洪荒之力。老子警告统治者,不要影
响百姓安居乐业的生活,不要压榨百姓。激发了百姓的群体反抗力量,只能说
明统治者采取了愚蠢的高压政治及贪得无厌的剥削策略。这也是孟子荀子提倡
“汤武革命”之缘由。聪明的统治者都会尽量给老百姓带去利益,带去好处,
尽量不去触碰天下人的洪荒之力。唯其如此,才最符合统治阶级的长久利益。
(节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生智慧》)
材料二:
文明城市创建,最重要的是为市民营造更美好的生活空间。
“童乐fun”儿童托育空间、老年日照中心关爱空间、“邻里会客厅”共享
生活空间……四川省成都市东三环路R29C 社区商业中心,除具备一般社区空
间应有的功能外,还设置 24 小时自助办证中心、24 小时健身空间等全时服务功
能。
“家门口就是政务服务中心,非常方便!”家住附近小区的杨女士不到 15
分钟就办理好了社保业务。“城市公共服务质量,关乎民生,连接民心。15 分
钟步行生活圈不仅节约了生活成本,更是极大地提高了市民生活品质。”她说。
生活处处有文明。各地不断创新治理方式,下“绣花功夫”解决治理“最
后一公里”问题,为老百姓绣出了一幅实实在在的美好生活图景。
在江西省萍乡市,安源区探索在各社区、小区全面设立“红管家”,“红
管家”队伍由社区两委班子成员、社区工作者、物业公司、共驻共建单位、小
区在职党员等力量组成,是党组织领导下多元参与的协商议事平台。“每天都
能看到‘红管家’的身影,他们一旦发现私搭乱建、邻里矛盾等问题,会第一
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